侠武大宋 作者:寂寞宇宙
的证据，于是老君就想出来这么个办法来澄清自己，婉拒佛门。
白胜与金国人之间究竟孰是孰非，大家一起看看，都给评个理，然后再让玉帝居中裁决，这样结果出来了之后就不至于有人不服继续闹腾。
不论当初如何喜爱慈航这个师侄女，今天也不能因为个人关系而抛弃道家的利益，不然他这个道家的始祖就没人拥护了，道教也就可以在宇宙中取缔了。
玉皇大帝最是善于平衡两家的关系，当即答应带着文臣武将一并来到门外一看究竟。
仙人们看见的景象是这样的，如同一群蚂蚁一样的金国骑兵漫过了白胜的身影，却没能将白胜的身体冲倒，随后在前半部分骑兵均已掠过白胜身边的时候，白胜抡起了手中的棍子，砸向他身体周围的大地。
没错，白胜用棍子打得不是人，而是大地，但是问题就在于，白胜这一棍打出之后，几乎所有的骑兵都静止了，这是什么手段？显然不像武功！
如果把白胜当做一个仙人来看待，那么这个现象就很容易解释了，不论是定身法，还是迷魂术，都能够定住这一万骑兵，但问题是道家一派死活不肯承认白胜懂得仙法，九天玄女言之凿凿：“白胜向来只练武功，从未有过修真之举。”
其实九天玄女也不知道的是，白胜还真的又一次差点步入修真者的门槛，就是在他得到了林灵素的阴阳双修秘籍那一次，曾经想跟方金芝双修来着，这阴阳双修的好处有多少？别的不说，只说长生不老谁不想要？
但是那一次他却没能修成，因为龙雀神刀很是厌烦这种所谓的道术，男女之欲就是男女之欲，你把这种人类原始的本能扯进道法中来，就是变相贪淫。
往事暂且不提，只说玉帝拍板，命太白金星去请武圣关羽，当年关羽败走麦城并为敌人所害之后灵魂升入天界，巧得一具法身转而成圣，这是经过玉皇大帝认可的事情。
玉皇大帝不仅认可这件事，还命人宣扬关武圣的忠义仁厚，这命令被各路神仙执行到位，甚至宣传到了人间。所以凡界自从唐朝末年开始就已经有人为关武圣立祠修庙，以香火祭品加以供奉，到得宋朝年间就更是一发不可收拾，就连每届宋朝皇帝都对关羽不吝追封，大加褒扬。
关武圣不懂修真，他是以武证道，肉身成圣的代表性人物，在整个天界可算是独此一家、别无分号。
如今玉帝把他请来，就是想让他看看凡间燕京城外这个叫做白胜的少年用得到底是不是武功，这是佛道两家今番争执的焦点所在。
太白金星也是驾着祥云去请的，所以来回只是转眼之间，其速度快慢取决于关羽对玉帝的态度是否尊敬。
事实证明关羽对玉帝的态度还是很尊敬的，要是按照凡间的时间计算，他关二爷在仙界也混了快有一千年了，玉帝对他有知遇之恩，比之当初的曹孟德和刘玄德强太多了，玉帝有困难只需打声招呼，关某愿往！
众人瞩目之中，关二爷来到了桥边一捋颌下长髯，低头往下一看，果见地面上万马军中一个少年正在使棍，正好向四周砸出，与路上太白金星的描述一样，这一棍仍然砸在了地上。
见此情景，关二爷虎目中射出两道精光，似是极其惊讶于这少年的成就，却终究没有什么属于他个人的评价出口，而是转身向玉帝施礼，“回禀玉帝，这少年所用的乃是武功中的隔物传功之法，其内力乃是从河图洛书中悟出的河洛神功，关某绝不会看错！”
第963章 天庭大辩论
关二爷非佛非道，乃是独自一家门派，他的立场当然不会偏帮佛道两边任何一边，说出来的话也就极具公信力。
关羽都说白胜这个叫做河洛神功，还会有假么？玉帝当即深信不疑，给了关羽一个勉励的微笑，就把目光看向观音，意思是，现在你还有什么好说的？人家白胜果真不会修真法术，人家练的是武功。
既然白胜练的是武功，就没有违反佛道两家昔日订立的规矩，没有违反规矩，就不能把这事儿当成一件天大的事情来对待，此事原当大事化小，小事化了，无事为佳。大家都是神仙中人，安安静静地过日子，快快乐乐地做游戏不好么？为啥一定要闹？
虽然玉帝没有把这话说在当场，但是他一个眼神已经足以表达这个意思了，意思就是你们两家这就息事宁人吧，下界凡人组成的国与国之间、乃至人与人的战争和仇恨，咱们神仙不宜过多干涉。
然而观音菩萨仍旧有些怀疑，向关羽追问道：“这河洛神功，也能将千万人瞬时定住么？”
“呃”关羽就有些惭愧，他了解河洛神功，却不知道河洛神功有没有类似神仙使用定身法一样的能力，因为他本身不是通过修炼河洛神功证道的，虽然他后来所修炼的内功也与河图洛书有关。
但是观音菩萨既然问起，总不能置之不理，就说道：“河图洛书包罗万象，它能衍变出什么样的武功来，关某也是未能一窥全豹，解释不通之处，还请菩萨海涵。”
太上老君就在一旁偷着乐，这下面的一万骑兵是他使了法术定住的，却不是白胜所为。
他倒不是为了帮助白胜去杀那些金国骑兵，他只是想让大家看得清楚一些，完整一些。所谓天上一日，地上十年。若是他不用这个法术将画面定格，等到太白金星找来关羽，燕京城外这场战斗就打过去好几天了，那还看什么看？就是关于也没有前后眼。
恋耽美
的证据，于是老君就想出来这么个办法来澄清自己，婉拒佛门。
白胜与金国人之间究竟孰是孰非，大家一起看看，都给评个理，然后再让玉帝居中裁决，这样结果出来了之后就不至于有人不服继续闹腾。
不论当初如何喜爱慈航这个师侄女，今天也不能因为个人关系而抛弃道家的利益，不然他这个道家的始祖就没人拥护了，道教也就可以在宇宙中取缔了。
玉皇大帝最是善于平衡两家的关系，当即答应带着文臣武将一并来到门外一看究竟。
仙人们看见的景象是这样的，如同一群蚂蚁一样的金国骑兵漫过了白胜的身影，却没能将白胜的身体冲倒，随后在前半部分骑兵均已掠过白胜身边的时候，白胜抡起了手中的棍子，砸向他身体周围的大地。
没错，白胜用棍子打得不是人，而是大地，但是问题就在于，白胜这一棍打出之后，几乎所有的骑兵都静止了，这是什么手段？显然不像武功！
如果把白胜当做一个仙人来看待，那么这个现象就很容易解释了，不论是定身法，还是迷魂术，都能够定住这一万骑兵，但问题是道家一派死活不肯承认白胜懂得仙法，九天玄女言之凿凿：“白胜向来只练武功，从未有过修真之举。”
其实九天玄女也不知道的是，白胜还真的又一次差点步入修真者的门槛，就是在他得到了林灵素的阴阳双修秘籍那一次，曾经想跟方金芝双修来着，这阴阳双修的好处有多少？别的不说，只说长生不老谁不想要？
但是那一次他却没能修成，因为龙雀神刀很是厌烦这种所谓的道术，男女之欲就是男女之欲，你把这种人类原始的本能扯进道法中来，就是变相贪淫。
往事暂且不提，只说玉帝拍板，命太白金星去请武圣关羽，当年关羽败走麦城并为敌人所害之后灵魂升入天界，巧得一具法身转而成圣，这是经过玉皇大帝认可的事情。
玉皇大帝不仅认可这件事，还命人宣扬关武圣的忠义仁厚，这命令被各路神仙执行到位，甚至宣传到了人间。所以凡界自从唐朝末年开始就已经有人为关武圣立祠修庙，以香火祭品加以供奉，到得宋朝年间就更是一发不可收拾，就连每届宋朝皇帝都对关羽不吝追封，大加褒扬。
关武圣不懂修真，他是以武证道，肉身成圣的代表性人物，在整个天界可算是独此一家、别无分号。
如今玉帝把他请来，就是想让他看看凡间燕京城外这个叫做白胜的少年用得到底是不是武功，这是佛道两家今番争执的焦点所在。
太白金星也是驾着祥云去请的，所以来回只是转眼之间，其速度快慢取决于关羽对玉帝的态度是否尊敬。
事实证明关羽对玉帝的态度还是很尊敬的，要是按照凡间的时间计算，他关二爷在仙界也混了快有一千年了，玉帝对他有知遇之恩，比之当初的曹孟德和刘玄德强太多了，玉帝有困难只需打声招呼，关某愿往！
众人瞩目之中，关二爷来到了桥边一捋颌下长髯，低头往下一看，果见地面上万马军中一个少年正在使棍，正好向四周砸出，与路上太白金星的描述一样，这一棍仍然砸在了地上。
见此情景，关二爷虎目中射出两道精光，似是极其惊讶于这少年的成就，却终究没有什么属于他个人的评价出口，而是转身向玉帝施礼，“回禀玉帝，这少年所用的乃是武功中的隔物传功之法，其内力乃是从河图洛书中悟出的河洛神功，关某绝不会看错！”
第963章 天庭大辩论
关二爷非佛非道，乃是独自一家门派，他的立场当然不会偏帮佛道两边任何一边，说出来的话也就极具公信力。
关羽都说白胜这个叫做河洛神功，还会有假么？玉帝当即深信不疑，给了关羽一个勉励的微笑，就把目光看向观音，意思是，现在你还有什么好说的？人家白胜果真不会修真法术，人家练的是武功。
既然白胜练的是武功，就没有违反佛道两家昔日订立的规矩，没有违反规矩，就不能把这事儿当成一件天大的事情来对待，此事原当大事化小，小事化了，无事为佳。大家都是神仙中人，安安静静地过日子，快快乐乐地做游戏不好么？为啥一定要闹？
虽然玉帝没有把这话说在当场，但是他一个眼神已经足以表达这个意思了，意思就是你们两家这就息事宁人吧，下界凡人组成的国与国之间、乃至人与人的战争和仇恨，咱们神仙不宜过多干涉。
然而观音菩萨仍旧有些怀疑，向关羽追问道：“这河洛神功，也能将千万人瞬时定住么？”
“呃”关羽就有些惭愧，他了解河洛神功，却不知道河洛神功有没有类似神仙使用定身法一样的能力，因为他本身不是通过修炼河洛神功证道的，虽然他后来所修炼的内功也与河图洛书有关。
但是观音菩萨既然问起，总不能置之不理，就说道：“河图洛书包罗万象，它能衍变出什么样的武功来，关某也是未能一窥全豹，解释不通之处，还请菩萨海涵。”
太上老君就在一旁偷着乐，这下面的一万骑兵是他使了法术定住的，却不是白胜所为。
他倒不是为了帮助白胜去杀那些金国骑兵，他只是想让大家看得清楚一些，完整一些。所谓天上一日，地上十年。若是他不用这个法术将画面定格，等到太白金星找来关羽，燕京城外这场战斗就打过去好几天了，那还看什么看？就是关于也没有前后眼。
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