那，城外秘兽所急需的营养兽的意思就是卫东声音干涩，我们这些人，很可能是幕后力量的食物？
或者也可以说是祭品。牧怿然忽然开口，《山海经图》是上古时的巫师祭祖、招魂、送魂、通天达地进行祭祀等仪式时所使用的巫图，那么我们这些人，很可能就是活人祭品。
此言一出，大家都震惊得一时说不出话来。
卫东想起了《信仰》里那些成为了黑尸天祭品的人的惨烈死状，不由浑身一个哆嗦，声音更加嘶哑了：那，那个所谓的心城沦陷，是不是就暗示着我们这个世界会沦陷，也就是说，当我们成为了祭品之后，那个秘兽，也就是画的幕后，汲取了营养之后就有了充足的力量可以让这个世界沦陷？
它还挺抬举咱们的，柯寻抽了抽嘴角，咱们只是被随机挑中的实验品，经过了筛选之后就能有这么大的能耐帮助画推颠覆世界吗？
这个问题或许就与《薛定谔的猫》这幅画暗示的线索有关了，牧怿然道，人的意志和精神力是一种不可估量的力量，也许画推最终想要利用我们的，不是或不仅仅是我们的肉身祭品，经过了重重考验和筛选的我们，在意志力上起码已经不再薄弱，这可能才是画推真正想要利用的东西。
众人一时沉默不语，气氛有些低沉。
牧怿然见状，语声淡淡却又带着丝不易察觉的安抚语气，道：那么剩下的《逆旅》这幅画，如果也并非暗示着两个世界的话，或许它指向的线索，可以用来解答以上让我们感到忧心的问题我们所有人团结在一起走出这一步，虽然这一步可能是倒退，但这倒退的一步，是为了更长远地前行。虽然这一步倒退，可能就是万丈深渊，但换来的却是永恒的光明。
牧怿然的目光望在柯寻的脸上，柯寻的眼睛里也有光在浮动，他瞬间就听明白了他的意思。
柯寻笑起来，看向大家：瞧，会有永恒的光明的，所以没必要过于担心，所有现在看起来对咱们不利的线索，也许都只是暂时倒退的一步，是为了咱们最终战胜幕后那股力量，换来永恒的光明彻底了结这一切。咱们既然能够从《逆旅》里活着回来，就也一定能从这整个事件中活着回来，都打起精神来！
是，柯队！卫东重整精神大喝一声。
哥，我觉得你特适合干传销。罗勏揉着被卫东震到的耳朵。
滚蛋。柯寻说，来来，继续，就剩下《海上燃犀图》的暗示还有些模糊了。
大家都重新振作起来，盯着邵陵的笔记本屏幕。
我有一个想法顾青青忽道，已经进入过的十四幅画里，似乎只有《海上燃犀图》是一幅古画，这会不会也是画推的刻意为之呢？
这个怀疑我认为有点勉强，邵陵道，已知上一批的入画者出现在近百年前，那个时候留传于我国的应该大部分都是古画，要说因为是古画而暗示着什么线索，那么上一批入画者又能从十几幅的古画里得到什么线索呢？
不同的时代可能会有不同的暗示方式，柯寻道，我倒是赞同青姑娘的怀疑，否则有许多美术馆里陈列的都是名家真迹，为什么宁可让咱们进入一幅拓本画，也不弄个真品的画让咱们进呢？可见这幅画本身就有着重要的暗示作用。
邵陵看了他一会儿，点了点头，道：你的分析能力有了惊人的成长。
柯寻：能被邵总夸奖真让我受宠若惊，来亲一个。
邵陵：我为什么想不开要夸他。
既然这幅画本身就很重要，朱浩文道，那么它所暗示的线索很可能就跟它本身的属性有关，比如幻境？比如妖兽？比如长生不老？再比如，年代？
年代。牧怿然和邵陵同时接了话尾。
所有的画里只有一幅古画，它们之间最大的区别就是年代。牧怿然道。
这是一幅秦时的画作，极有可能给我们的暗示就是秦朝这个时间。邵陵道。
难道这个暗示的意思是，整个入画事件的起源是秦时？吴悠忙问。
难道真的跟秦始皇派人出海寻仙有关？罗勏也忙问。
邵陵想了一阵，道：秦时方术之士很多，光秦始皇坑杀的就有四百六十多人，阴阳秘术、玄诡奇事，在前期想必也很兴盛，只怕我们需要查阅不少资料，暂时就先认定这幅画指向的线索与秦时有关吧，现在十四幅画的线索都差不多列出来了，我把它们归纳整理一下。
邵陵整理线索的功夫，众人起身活动，有去厕所的，有喝水的，有站到落地窗前看阴霾的天空纷纷扬扬飘着雪的。
柯寻看着时间不早，又给大家点了外卖眼前到了追查线索的关键阶段，他暂时没什么闲心给大家做饭。
刚给大家沏了一壶铁观音端过来，邵陵那里已经整理好，大家重新凑过来，看着屏幕上只有简单清晰的十四行字：
《自由心证》破解画的方法，需要用心判断善恶对错。
《灵枢》每幅画都会指向一条线索，每条线索都会指向幕后真相。
《白事》幕后真相与巫有关。
《信仰》画中有善与恶两种力量并存，并相互博弈。
《破土》恶的力量即将破土而出来到现实世界。
《动物世界》弱肉强食，如果恶的力量到来，我们将沦为生物链下层，被恶力量取代，完成物种置换。
《影》恶的力量来自于我们所在世界的对立面，就像白与黑、阳与阴的关系。
《人学》画中善或恶的力量对入画者进行筛选，强者被留下。
《净土》留下的人，骨相成为了通关道具。
《绯色之兽》道具的作用可能是恶力量的祭品，或善力量的能量来源。
《海上燃犀图》整个事件起源于秦代。
《逆旅》战胜恶力量的方法：先退一步，是为了得到胜利。
《薛定谔的猫》谋求胜利的武器，是我们的意志与精神力。
&》如果我们失败，整个世界将被新的世界取代，乾坤再造，天翻地覆。
邵陵的总结不仅简利清晰，而且环环相扣，一条完整的线索链就这样分明地浮现了出来。
这就非常清楚了！卫东说，接下来咱们要做的就是调查秦朝时候有没有发生过什么离奇的事件，能够跟入画事件扯上关系的。
作者有话要说：
柯寻：能被邵总夸奖真让我受宠若惊，来亲一个。
邵陵：
怿然：以后还夸他么？
邵陵：（我是该回答夸还是不夸啊？求解，在线等，急。）
第308章 Restart33┃群众的力量。
《山海经图》的线索调查也不要停，柯寻道，还有美术馆的坐标，这些很可能都跟最后破关有重要的关系。
邵陵点头：你们继续昨天的工作，调查秦朝的资料交给我。
我可以帮忙顾青青举了举手。
好，邵陵又看向方菲和吴悠，如果你们两个没有其它安排的话，就也来帮把手吧。
方菲和吴悠应了。
吃过晚饭，女孩子们并没有急于离开，而是抓紧时间和大家一起分工调查线索。
所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前，屋子里除了打字按键声和翻书声外，再没有其他的声音。
柯寻点开自己的微博，发现评论已经又多了六千多条，转发上千条，私信数百条，逐条查看也是件极耗精力和时间的事，索性坐到窗边去，对着窗外漆黑的夜景，感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气，让自己振作了精神，然后点开评论。
大部分的评论都是花痴舔颜或拿他打趣的，正经回答问题的又差不多都是重合性高的答案，到后来连中国结和月老红绳都出来了，柯寻虽然觉得不靠谱，但还是把跟绳有关的全都记了下来。
就这么不停地一条一条翻着评论，直到眼睛都开始倦涩了，看了眼时间，竟然已经是夜里十点多，再看了眼方菲她们三个女孩子，还在跟着邵陵查资料，完全忘记了时间，也是够拼的。
柯寻伸了个懒腰，正准备招呼男人们把她们三个护送回旅馆去休息，眼底的评论区却划过去一条留言，忙定睛细看，见写的是：《淮南子天文训》有曰：中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。意思是后土手拿墨绳辅佐黄帝管理四方的事物，墨绳是木工的一种用具，有没有神鬼之力我就不知道了。
柯寻连忙把墨绳记下，再往下翻了翻，发现这个ID为磕论文会死人的的网友发了不止一条评论，后面还有几条。
磕论文会死人的：《太平御览》有曰：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄上人也。贫贱凡庸者，絙人也。
柯寻：所以我们三个绳纹骨相的是贫贱者？
再往后看
磕论文会死人的：你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么，其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的，最牛逼的绳子是地维。
磕论文会死人的：什么是地维呢？《列子汤问》有云：其后，共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。这个地维就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的，地是方的，地的四角之处各有大绳拉着天柱，所以名为地维。
柯寻盯着这几句话看了一阵，起身去了牧怿然身边，把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看：怿然，我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了，而如果让我选，我觉得地维最接近。你看呢？
牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动，片刻后抬起眼来看向柯寻：女娲造人的绳子只有一条，而地维共有四条，现在我们三个人身上都是绳纹，也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以，我也认为地维最有可能。
柯寻抓了抓自己的头发，道：维系大地的绳子，这特么也太太宏大了，咱们只是亿万人里最普通不过的人，这种东西加诸在身上，感觉生命无法承受之重啊。
牧怿然揉了揉他被抓乱的头发，道：也许这只是一种意象，就像纹身一样，只是一种象征性的表现手法，好比我们贴在自家门上的门神只是两张画，而不是两尊真正的神，都是同样的道理，不必太有压力。我们需要知道的，是这种骨相将会起到什么样的作用，或是意味着什么。
柯寻看着自己的手机屏幕，叹了一声：要么说群众的力量是伟大的呢，没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题？
可以。牧怿然看着他，微微笑了笑，看来你比我们都能干。
我能不能干你还能不清楚？柯寻把脸探到他的脸前，鼻尖碰着他的鼻尖，低声说道。
此言很有歧义。牧怿然睨他一眼，抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。
柯寻飞快地在他颊上吻了一下，然后重新坐好，边用手机写新的微博内容边随口道：如果有四人的骨相是地维的话，那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了，所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢？这其中一定有原因
九个人是《山海经图》牧怿然忽然目光一凝，柯寻忙停下动作看向他。
我想到了一种可能。牧怿然沉吟着。
许是两人后面几句的声音稍微有些大，大家都暂停了手里的工作循声望过来。
关于《山海经图》的起源，除了巫图的说法之外，还有一种说法，牧怿然缓缓地道，传说夏初时，大禹将天下划为九州，令管理九州的州牧贡献青铜，并用这些青铜，铸造了九只鼎，用以象征这九州。
大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来，挑选出能工巧匠，将这些画刻在了九鼎上。
因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪，这九只鼎就相当于涵盖了天下万物，所以从此后，九州就成了华国的代名词，而定鼎和问鼎也就成了天下之主的象征词。
因而有学者认为，《山海经》古图源于九鼎上的刻图，《山海经图》，为九鼎之遗象。
如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人，那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了禹制九鼎，鼎镌山海。我们骨相上的山海图，就是最原初的版本，禹版。
众人既惊又瞠，面面相觑。
在这浩瀚的历史长河里，每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处，在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代，竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器，与他们这些微尘般的存在，有着千丝万缕的联系。
这实在是让人措手不及一时间众人都产生了柯寻刚才有过的生命无法承受之重的惶恐感。
真的真的会是这样吗？罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。
九成九的可能就是这样了。邵陵微微吸了口气，真是只缘身在此山中啊，如果不是牧想到这一点，我还联想不到这里。我记忆里也有一些相关的资料。
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或者也可以说是祭品。牧怿然忽然开口，《山海经图》是上古时的巫师祭祖、招魂、送魂、通天达地进行祭祀等仪式时所使用的巫图，那么我们这些人，很可能就是活人祭品。
此言一出，大家都震惊得一时说不出话来。
卫东想起了《信仰》里那些成为了黑尸天祭品的人的惨烈死状，不由浑身一个哆嗦，声音更加嘶哑了：那，那个所谓的心城沦陷，是不是就暗示着我们这个世界会沦陷，也就是说，当我们成为了祭品之后，那个秘兽，也就是画的幕后，汲取了营养之后就有了充足的力量可以让这个世界沦陷？
它还挺抬举咱们的，柯寻抽了抽嘴角，咱们只是被随机挑中的实验品，经过了筛选之后就能有这么大的能耐帮助画推颠覆世界吗？
这个问题或许就与《薛定谔的猫》这幅画暗示的线索有关了，牧怿然道，人的意志和精神力是一种不可估量的力量，也许画推最终想要利用我们的，不是或不仅仅是我们的肉身祭品，经过了重重考验和筛选的我们，在意志力上起码已经不再薄弱，这可能才是画推真正想要利用的东西。
众人一时沉默不语，气氛有些低沉。
牧怿然见状，语声淡淡却又带着丝不易察觉的安抚语气，道：那么剩下的《逆旅》这幅画，如果也并非暗示着两个世界的话，或许它指向的线索，可以用来解答以上让我们感到忧心的问题我们所有人团结在一起走出这一步，虽然这一步可能是倒退，但这倒退的一步，是为了更长远地前行。虽然这一步倒退，可能就是万丈深渊，但换来的却是永恒的光明。
牧怿然的目光望在柯寻的脸上，柯寻的眼睛里也有光在浮动，他瞬间就听明白了他的意思。
柯寻笑起来，看向大家：瞧，会有永恒的光明的，所以没必要过于担心，所有现在看起来对咱们不利的线索，也许都只是暂时倒退的一步，是为了咱们最终战胜幕后那股力量，换来永恒的光明彻底了结这一切。咱们既然能够从《逆旅》里活着回来，就也一定能从这整个事件中活着回来，都打起精神来！
是，柯队！卫东重整精神大喝一声。
哥，我觉得你特适合干传销。罗勏揉着被卫东震到的耳朵。
滚蛋。柯寻说，来来，继续，就剩下《海上燃犀图》的暗示还有些模糊了。
大家都重新振作起来，盯着邵陵的笔记本屏幕。
我有一个想法顾青青忽道，已经进入过的十四幅画里，似乎只有《海上燃犀图》是一幅古画，这会不会也是画推的刻意为之呢？
这个怀疑我认为有点勉强，邵陵道，已知上一批的入画者出现在近百年前，那个时候留传于我国的应该大部分都是古画，要说因为是古画而暗示着什么线索，那么上一批入画者又能从十几幅的古画里得到什么线索呢？
不同的时代可能会有不同的暗示方式，柯寻道，我倒是赞同青姑娘的怀疑，否则有许多美术馆里陈列的都是名家真迹，为什么宁可让咱们进入一幅拓本画，也不弄个真品的画让咱们进呢？可见这幅画本身就有着重要的暗示作用。
邵陵看了他一会儿，点了点头，道：你的分析能力有了惊人的成长。
柯寻：能被邵总夸奖真让我受宠若惊，来亲一个。
邵陵：我为什么想不开要夸他。
既然这幅画本身就很重要，朱浩文道，那么它所暗示的线索很可能就跟它本身的属性有关，比如幻境？比如妖兽？比如长生不老？再比如，年代？
年代。牧怿然和邵陵同时接了话尾。
所有的画里只有一幅古画，它们之间最大的区别就是年代。牧怿然道。
这是一幅秦时的画作，极有可能给我们的暗示就是秦朝这个时间。邵陵道。
难道这个暗示的意思是，整个入画事件的起源是秦时？吴悠忙问。
难道真的跟秦始皇派人出海寻仙有关？罗勏也忙问。
邵陵想了一阵，道：秦时方术之士很多，光秦始皇坑杀的就有四百六十多人，阴阳秘术、玄诡奇事，在前期想必也很兴盛，只怕我们需要查阅不少资料，暂时就先认定这幅画指向的线索与秦时有关吧，现在十四幅画的线索都差不多列出来了，我把它们归纳整理一下。
邵陵整理线索的功夫，众人起身活动，有去厕所的，有喝水的，有站到落地窗前看阴霾的天空纷纷扬扬飘着雪的。
柯寻看着时间不早，又给大家点了外卖眼前到了追查线索的关键阶段，他暂时没什么闲心给大家做饭。
刚给大家沏了一壶铁观音端过来，邵陵那里已经整理好，大家重新凑过来，看着屏幕上只有简单清晰的十四行字：
《自由心证》破解画的方法，需要用心判断善恶对错。
《灵枢》每幅画都会指向一条线索，每条线索都会指向幕后真相。
《白事》幕后真相与巫有关。
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《破土》恶的力量即将破土而出来到现实世界。
《动物世界》弱肉强食，如果恶的力量到来，我们将沦为生物链下层，被恶力量取代，完成物种置换。
《影》恶的力量来自于我们所在世界的对立面，就像白与黑、阳与阴的关系。
《人学》画中善或恶的力量对入画者进行筛选，强者被留下。
《净土》留下的人，骨相成为了通关道具。
《绯色之兽》道具的作用可能是恶力量的祭品，或善力量的能量来源。
《海上燃犀图》整个事件起源于秦代。
《逆旅》战胜恶力量的方法：先退一步，是为了得到胜利。
《薛定谔的猫》谋求胜利的武器，是我们的意志与精神力。
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邵陵的总结不仅简利清晰，而且环环相扣，一条完整的线索链就这样分明地浮现了出来。
这就非常清楚了！卫东说，接下来咱们要做的就是调查秦朝时候有没有发生过什么离奇的事件，能够跟入画事件扯上关系的。
作者有话要说：
柯寻：能被邵总夸奖真让我受宠若惊，来亲一个。
邵陵：
怿然：以后还夸他么？
邵陵：（我是该回答夸还是不夸啊？求解，在线等，急。）
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《山海经图》的线索调查也不要停，柯寻道，还有美术馆的坐标，这些很可能都跟最后破关有重要的关系。
邵陵点头：你们继续昨天的工作，调查秦朝的资料交给我。
我可以帮忙顾青青举了举手。
好，邵陵又看向方菲和吴悠，如果你们两个没有其它安排的话，就也来帮把手吧。
方菲和吴悠应了。
吃过晚饭，女孩子们并没有急于离开，而是抓紧时间和大家一起分工调查线索。
所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前，屋子里除了打字按键声和翻书声外，再没有其他的声音。
柯寻点开自己的微博，发现评论已经又多了六千多条，转发上千条，私信数百条，逐条查看也是件极耗精力和时间的事，索性坐到窗边去，对着窗外漆黑的夜景，感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气，让自己振作了精神，然后点开评论。
大部分的评论都是花痴舔颜或拿他打趣的，正经回答问题的又差不多都是重合性高的答案，到后来连中国结和月老红绳都出来了，柯寻虽然觉得不靠谱，但还是把跟绳有关的全都记了下来。
就这么不停地一条一条翻着评论，直到眼睛都开始倦涩了，看了眼时间，竟然已经是夜里十点多，再看了眼方菲她们三个女孩子，还在跟着邵陵查资料，完全忘记了时间，也是够拼的。
柯寻伸了个懒腰，正准备招呼男人们把她们三个护送回旅馆去休息，眼底的评论区却划过去一条留言，忙定睛细看，见写的是：《淮南子天文训》有曰：中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。意思是后土手拿墨绳辅佐黄帝管理四方的事物，墨绳是木工的一种用具，有没有神鬼之力我就不知道了。
柯寻连忙把墨绳记下，再往下翻了翻，发现这个ID为磕论文会死人的的网友发了不止一条评论，后面还有几条。
磕论文会死人的：《太平御览》有曰：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄上人也。贫贱凡庸者，絙人也。
柯寻：所以我们三个绳纹骨相的是贫贱者？
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磕论文会死人的：你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么，其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的，最牛逼的绳子是地维。
磕论文会死人的：什么是地维呢？《列子汤问》有云：其后，共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。这个地维就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的，地是方的，地的四角之处各有大绳拉着天柱，所以名为地维。
柯寻盯着这几句话看了一阵，起身去了牧怿然身边，把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看：怿然，我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了，而如果让我选，我觉得地维最接近。你看呢？
牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动，片刻后抬起眼来看向柯寻：女娲造人的绳子只有一条，而地维共有四条，现在我们三个人身上都是绳纹，也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以，我也认为地维最有可能。
柯寻抓了抓自己的头发，道：维系大地的绳子，这特么也太太宏大了，咱们只是亿万人里最普通不过的人，这种东西加诸在身上，感觉生命无法承受之重啊。
牧怿然揉了揉他被抓乱的头发，道：也许这只是一种意象，就像纹身一样，只是一种象征性的表现手法，好比我们贴在自家门上的门神只是两张画，而不是两尊真正的神，都是同样的道理，不必太有压力。我们需要知道的，是这种骨相将会起到什么样的作用，或是意味着什么。
柯寻看着自己的手机屏幕，叹了一声：要么说群众的力量是伟大的呢，没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题？
可以。牧怿然看着他，微微笑了笑，看来你比我们都能干。
我能不能干你还能不清楚？柯寻把脸探到他的脸前，鼻尖碰着他的鼻尖，低声说道。
此言很有歧义。牧怿然睨他一眼，抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。
柯寻飞快地在他颊上吻了一下，然后重新坐好，边用手机写新的微博内容边随口道：如果有四人的骨相是地维的话，那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了，所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢？这其中一定有原因
九个人是《山海经图》牧怿然忽然目光一凝，柯寻忙停下动作看向他。
我想到了一种可能。牧怿然沉吟着。
许是两人后面几句的声音稍微有些大，大家都暂停了手里的工作循声望过来。
关于《山海经图》的起源，除了巫图的说法之外，还有一种说法，牧怿然缓缓地道，传说夏初时，大禹将天下划为九州，令管理九州的州牧贡献青铜，并用这些青铜，铸造了九只鼎，用以象征这九州。
大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来，挑选出能工巧匠，将这些画刻在了九鼎上。
因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪，这九只鼎就相当于涵盖了天下万物，所以从此后，九州就成了华国的代名词，而定鼎和问鼎也就成了天下之主的象征词。
因而有学者认为，《山海经》古图源于九鼎上的刻图，《山海经图》，为九鼎之遗象。
如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人，那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了禹制九鼎，鼎镌山海。我们骨相上的山海图，就是最原初的版本，禹版。
众人既惊又瞠，面面相觑。
在这浩瀚的历史长河里，每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处，在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代，竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器，与他们这些微尘般的存在，有着千丝万缕的联系。
这实在是让人措手不及一时间众人都产生了柯寻刚才有过的生命无法承受之重的惶恐感。
真的真的会是这样吗？罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。
九成九的可能就是这样了。邵陵微微吸了口气，真是只缘身在此山中啊，如果不是牧想到这一点，我还联想不到这里。我记忆里也有一些相关的资料。
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