经过前一阵子对之前十几幅画的总结，柯寻此时对每一幅画都记忆犹新：在《净土》那幅画里，怿然曾经因海力布的动画片差点儿变成石头人，那幅画是可以选择道具的，基本上每个人的道具就决定了这个人在画里的命运，甚至决定了死法。至于解决方法，我们当时是因为答对了问题才保住了命。
可惜现在却没有人给我们出题，即使有题目，也是隐藏着的。岳岑看了看四周情形，注意力最终回到了自己身上，柯寻，你觉不觉得，我的这个变化很缺乏逻辑？尤其是这些青苔，明明这里是冬天的情景，老鼠嫁女的活动也往往发生在正月里。眼下四周的环境干燥寒冷，青苔这种潮湿的东西是从哪里来的呢？
岳岑仔细看着自己刚才从腿上取下来的那一点点青苔：这些青苔很厚，像是从积阴的院子或水沟水井的泥土上生出来的。
柯寻望着岳岑，不敢相信眼前这个女人的冷静程度，他很快也调整了自己的情绪，仔细看了看那些青苔：岑姐，你说，你的这些变化会不会是画对我们的一种提示？
提示？岳岑的眼睛微微一亮。
对，正因为它缺乏逻辑性，所以我们不妨把它当成一种提示。柯寻这样说着，站起身来，靠自己绝佳的视力向远处看去，其实，远处那些绿色的田地并不只是这幅画的点缀，随着咱们刚才慢慢靠近粮仓，我认为前面的田地似乎离得近了些。
那些绿色的田地并不属于正月里的风景，我认为这些青苔应该就来自那边。岳岑说着，看了看柯寻：小柯，你推着我实在不方便，就按你刚才说的，我就在这边等着你，你先到周边看看有什么情况。
好吧，也只能这样了，现在太阳已经出来了，应该没什么危险，你就在粮仓附近等我。柯寻说着，将腰间的粗布汗巾子扎紧了些，便拔腿向远处跑去。
岳岑望着柯寻矫健敏捷的身影，眼中有一丝羡慕，但很快又回到现实中来，虽然自己不能走远，但还是可以摇着轮椅车在附近观察一番的。
柯寻跑出了一段路，只觉得脚下的地变得松软了些，而且还有一些冒芽的小草显露出点点生机。也不知是自己跑得热了还是天气变暖了，柯寻觉得有些热，抬头看看天上的太阳，灿烂得让人无法直视。
柯寻回看来时路，只见一片冷淡的铅灰色调，仿佛残冬还停留在那里，充满了死寂破败，就像是谁遗在路上的一摊灰色破棉褥。
几座土围楼的矮粮仓沉寂在远处，坐着轮椅的岳岑已经远成了一个黑点儿。
线索？
线索。
柯寻望着草木渐深的另一个方向，直觉答案应该就在那里。
留在冬天里的岳岑，裹紧了粗布夹袄，望着天上那个孤白的毫无暖意的太阳，想想昨晚经历过的那些事，按照柯寻他们讲的以前那些画，这一幅《和合》显然打破了之前的规则，虽然在画中的时间最大限度还是七天（七层的塔，大概就代表了七天吧），但每一天的昼夜界限并不分明，每一个小世界都有其自身的轮回，这让人根本无法找出规则。
但可以肯定的是，在这个有关老鼠嫁女的世界里，夜晚并没有带来死亡事件，而且，这里的时间度过得似乎没有想象中那么快，从进入世界到刚才第一次看时间，刚刚过了40分钟。
岳岑拿出自己的手机，正准备再看看时间，突然一个无比清晰响亮的嘀声响起，吓了人一跳。
这个嘀声并非来自手机，也并非来自周边的什么事物，这个声音，仿佛来自天外，就像是在一场游戏中，游戏里的人物无意中窥听到了屏幕外玩家的闹钟声。
岳岑摁亮了手机屏幕，上面显示的时间数字是01:00:09。
如果没有判断错，刚才的嘀声来自9秒钟之前，这似乎是在提示自己，时间已经过去了一小时。
就在岳岑做此猜疑的时候，柯寻已经跑了回来，看上去还比较轻松，脸不红气不喘的：岑姐，你刚才听见那声儿了吗？那是整点报时的拉鼻儿声吧？！
拉鼻儿，岳岑忍不住被柯寻的说法逗乐了：对，那应该是在提醒咱们，一个小时过去了。
那也就是说，其他组的朋友们应该也能听见这个声音了。
我认为应该是。
怿然应该也听到了吧。
不知道他现在正在经历着什么。
柯寻的片刻思绪很快被岳岑拉了回来：小柯，刚才有什么新发现吗？
柯寻回过神，走到岳岑的轮椅后方，推起轮椅向南走去，这正是自己刚才走过来的方向：那边是另一个季节，我走进了春天，再往前走，我认为应该就到了盛夏了。
看来，这些青苔应该是来自那边，岳岑展眼看向充满了绿意的远方，如果青苔真的是提示，那咱们向那边走应该没错。
两个人不约而同看了看身后，也就是这个世界的北边，那里仿佛是个绝对边缘，再远处就是迷蒙的白雾了。
你推着我可以走快一些，我没问题的。岳岑提醒着柯寻，而且，有一个重要的事情我要说一下，关于我的腿，其实已经在复健阶段了，扶着器械可以走动半个多小时，但医生建议不能过久走路，更不能跑动。
柯寻闻言有些惊讶，自己本以为岳岑的腿是无法治愈的残疾：岑姐，你这腿是受伤造成的吗？
是的，大概半年多之前，我出了一次意外，幸亏抢救及时，算是捡回了条命。身体的其他部位都已经慢慢恢复了，唯独腿受伤最重，所以一直养到了现在，医生说，即使最后痊愈，也会落下后遗症。
柯寻能够想象那种后遗症，应该是长短腿之类的：能够保住命已经不容易了，半年前的意外，你说的是今年初夏那会儿吗？
确切说是去年初夏，今天已经是大年初一了。岳岑纠正。
柯寻却顾不得这些，继续问：在什么地方出的事？
在Z市，我当时正要开车去一个美术馆参观，半路上突然下起大雨来，我的车经过一个岔路口，被一辆货车撞上岳岑提起美术馆，突然觉得这件事情似乎并不是那么简单。
身后柯寻的声音有些激动：那个美术馆的名字，是不是
星空美术馆。两个人几乎异口同声。
柯寻感觉自己攥着轮椅扶手的手心全是汗：岑姐，你当初是被选入画的人。
岳岑留给柯寻的是一个被风吹乱了发丝的后脑勺，她用粗布巾包住了头发抵御冷风，仿佛是在无声抵抗着一股冥冥中试图摧毁自己的力量：如果真是这样，画推选我入画，另一个力量为了阻止画推，不惜在画外就夺走入画者的性命。
如此看来，另一个力量甚至可以在画外起到作用，而且是如此直接的作用。
这在柯寻入画以来所有的认知里，是绝无仅有的。
画推，和另一股力量，究竟谁才是正义的？
画推将大家吸引入画，不惜入画者们以各种方式惨死画中。
另一股力量阻止人们入画，却不惜将鲜活的生命直接阻挡在画外。
两股力量为了达到自己的目的，从来不把人的生命当回事。
但作为被两股力量玩弄于股掌的蝼蚁，又能有什么力量来抵抗呢？目前唯一能做的，便是想尽办法偷生罢了。
想想就不寒而栗，但柯寻和岳岑却偏偏在此刻都感受到了春风般的暖意。
岑姐，咱们进入春天了。柯寻望着渐渐绿起来的草地，以及渐渐多起来的树木。
鸟儿们在林间呢喃着，像是在悄悄诉说着关于季节的秘密。
前面的一座建筑引起了两人的注意。
真奇怪，从远处根本看不到这个房子。柯寻有些疑惑地望着这座高高的似庙一样的建筑。
也许，这地方并不想被人轻易找到吧。岳岑说。
第320章 和合10┃古庙。
这是一座石头筑成的古庙，建造风格十分古朴，令人一时摸不清年代。
我对古代建筑虽然没什么研究，但这座石庙似乎像是建于隋唐时期的。岳岑由柯寻推着来到庙门口，阳光的光束透进庙中，只见里面立着石头的祭祀神台，但神像的位置却空着。
被树木掩映的古庙着实有些古怪，柯寻正准备独自先进去看个究竟，却听岳岑说：咱们进去看看吧。声音里似乎毫无畏惧。
难怪画推当初会选中岳岑入画，此人真的是个难得的入画人才。
这座庙并无真正的庙门，只有一面字迹模糊的石碑立在门口不远处。两个人即使一同进去，应该也没什么危险，换言之，即使柯寻独自进去发生了什么危险，以坐着轮椅的岳岑的力量，恐怕也无法帮什么忙。
与其瞻前顾后，不如一同前往。
庙中十分阴凉，阳光穿透黑暗照射进来，有无数光尘在亮处乱舞。
祭祀用的神台后面有一座石台，显然应该是供奉神像的地方，但这尊神究竟是哪位也不得而知。
岳岑用手摇着轮椅车轮，在庙中四处观察着，此时的目光停留在神台两侧的石台上。
柯寻也注意到了这两侧的石台：正中央的石台是用来供奉神像的，那这两侧的石台是干什么用的呢？
应该也是用来供奉神像的。岳岑说。
柯寻只在小时候去过寺庙，仔细回忆，似乎有的庙堂的确是这样摆设的：那就是说，这座庙供奉的不止一位神仙？
我认为至少有五位，甚至七位。岳岑根据石台的大小进行猜测。
可是，为什么这些神像的位置都空着？神仙们都去哪儿了？柯寻自忖进过不少的画，也见识过诸如李家村纸人、筒子楼怨鬼、橡山研究所幽魂之类的鬼怪，但却极少和神仙打交道。
庙里的情况大概就是这样了，咱们出去再说。岳岑摇着轮椅转了方向，打算先离开这座庙再说。
柯寻跟上去，推着岳岑走出了庙门，刚才在庙里说话，有着重重的回声，仿佛自己的话被什么人跟着重复了一遍似的，令人心不定。
外面依然是熟悉的自然风景，二人就暂时停在庙旁边的一棵大树下。
小柯，你们在以前的画里遇到过神仙吗？岳岑问。
遇见过一次，那是一位善恶一体的神，当我们出画的时候，终于看到了那位神的善面。柯寻说的正是《信仰》里面的黑尸天。
岳岑听柯寻简单讲了关于《信仰》这幅画的事情，一时觉得与两人目前所处的世界并无类似之处：我们是因为青苔才找到这里的，但庙里的石台以及屋檐下面的石头台阶都很干燥，并没有发现青苔痕迹。
柯寻尝试着理出一条思路：咱们刚来的时候，看了一场皮影戏的《老鼠嫁女》，当时你的腿就不太舒服了，天亮之后发现腿部石化，而且还生了青苔，为了寻找青苔的源头一路来到了这里，结果发现了这座庙。庙是空的，刚才咱们见到的粮仓也是空的。粮仓空，是因为里头的粮食都被老鼠们吃光了；庙空，是为什么，神仙们去哪儿了呢？这些神仙和老鼠嫁女之间有什么关联吗？
岳岑一直认真听着柯寻的话，心里有些灵光闪现，却又没有足够的依据。
这时又听柯寻道：祀鼠？你刚才不是说老鼠嫁女其实是民间祀鼠的活动吗？祀鼠的祀应该也属于一种祭祀吧？难道说，这里面供奉的其实是
鼠？
这个说法令两个人都有些不舒服。
岳岑道：虽然没有想清楚这里面的缘由，但我对传统年俗还是有一定了解的，我从来没听说过这种祭祀方式，这实在不合乎传统。
柯寻也认为自己刚才的说法有些荒诞了，如果这幅画是以荒诞见长还说得过去，但这偏偏是以传统年画为主题的，所以还是应该以中国传统年俗为主。
岑姐，咱们去看看那块大石碑吧，虽然字迹模糊，但隐约还是能看清一些笔画的。柯寻推着岳岑再次走近了庙门口。
这块石碑很高，几乎挡住了庙门，因为年代久远，石碑上有很多深深的裂纹，上面的很多字都无法辨认了。
通过字的排列依稀可以看出，这上面的似乎是四字一句的诗。
是四言诗。岳岑仔细辨认着，能看出最后一句里似乎有个咸字。
四言诗，这种诗有什么说法吗？柯寻也认出了个彝字，虽然字体复杂，但这个字可以说是整个石碑上最完整的一个字了。
四言诗算是我国古代最早的诗歌体裁了，《诗经》就是以四言为主的，再往上推，四言在上古歌谣及《周易》中，都有所见。岳岑的目光扫过石碑上的每一个字，但能够确定也只有四五个字。
维、鼎、樽彝、灵、咸。
最重要的题目以及开头一句诗，因为碑面一道横着的裂纹，导致字迹完全不见。
如果以前看到这个诗，我肯定只能猜测这是关于古代祭祀的诗，但自从我们开始研究入画这些事情，我认为这首诗肯定不那么简单。柯寻的目光落在自己最熟悉的那两个字上维和鼎。
地维，九鼎。
难道这首诗和入画有关？
岳岑却用手指在手心写着什么，口中还念念有词，两人来到这个世界早已不见了随身的包，那些纸笔之类更是找不到了。
柯寻看出岳岑似乎对这首诗并不陌生，索性捡起一根树枝，蹲身在泥土地上：岑姐，你来说，我来写，不会写的字你就告诉我笔画组成。
岳岑对柯寻机敏的反应非常赞叹：我的确是见过这首诗，但能否完全背过就说不好了，以前我曾经参与过一个关于古代习俗的纪录片拍摄，里面恰恰用到过一组唐代的《郊庙歌辞》，这首诗正是里面的迎神诗，需要由当时负责朗诵的小演员诵读出来，但因为里面的词句对孩子来说较为晦涩难懂，基本上都是我一字一句教他念背的。
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可惜现在却没有人给我们出题，即使有题目，也是隐藏着的。岳岑看了看四周情形，注意力最终回到了自己身上，柯寻，你觉不觉得，我的这个变化很缺乏逻辑？尤其是这些青苔，明明这里是冬天的情景，老鼠嫁女的活动也往往发生在正月里。眼下四周的环境干燥寒冷，青苔这种潮湿的东西是从哪里来的呢？
岳岑仔细看着自己刚才从腿上取下来的那一点点青苔：这些青苔很厚，像是从积阴的院子或水沟水井的泥土上生出来的。
柯寻望着岳岑，不敢相信眼前这个女人的冷静程度，他很快也调整了自己的情绪，仔细看了看那些青苔：岑姐，你说，你的这些变化会不会是画对我们的一种提示？
提示？岳岑的眼睛微微一亮。
对，正因为它缺乏逻辑性，所以我们不妨把它当成一种提示。柯寻这样说着，站起身来，靠自己绝佳的视力向远处看去，其实，远处那些绿色的田地并不只是这幅画的点缀，随着咱们刚才慢慢靠近粮仓，我认为前面的田地似乎离得近了些。
那些绿色的田地并不属于正月里的风景，我认为这些青苔应该就来自那边。岳岑说着，看了看柯寻：小柯，你推着我实在不方便，就按你刚才说的，我就在这边等着你，你先到周边看看有什么情况。
好吧，也只能这样了，现在太阳已经出来了，应该没什么危险，你就在粮仓附近等我。柯寻说着，将腰间的粗布汗巾子扎紧了些，便拔腿向远处跑去。
岳岑望着柯寻矫健敏捷的身影，眼中有一丝羡慕，但很快又回到现实中来，虽然自己不能走远，但还是可以摇着轮椅车在附近观察一番的。
柯寻跑出了一段路，只觉得脚下的地变得松软了些，而且还有一些冒芽的小草显露出点点生机。也不知是自己跑得热了还是天气变暖了，柯寻觉得有些热，抬头看看天上的太阳，灿烂得让人无法直视。
柯寻回看来时路，只见一片冷淡的铅灰色调，仿佛残冬还停留在那里，充满了死寂破败，就像是谁遗在路上的一摊灰色破棉褥。
几座土围楼的矮粮仓沉寂在远处，坐着轮椅的岳岑已经远成了一个黑点儿。
线索？
线索。
柯寻望着草木渐深的另一个方向，直觉答案应该就在那里。
留在冬天里的岳岑，裹紧了粗布夹袄，望着天上那个孤白的毫无暖意的太阳，想想昨晚经历过的那些事，按照柯寻他们讲的以前那些画，这一幅《和合》显然打破了之前的规则，虽然在画中的时间最大限度还是七天（七层的塔，大概就代表了七天吧），但每一天的昼夜界限并不分明，每一个小世界都有其自身的轮回，这让人根本无法找出规则。
但可以肯定的是，在这个有关老鼠嫁女的世界里，夜晚并没有带来死亡事件，而且，这里的时间度过得似乎没有想象中那么快，从进入世界到刚才第一次看时间，刚刚过了40分钟。
岳岑拿出自己的手机，正准备再看看时间，突然一个无比清晰响亮的嘀声响起，吓了人一跳。
这个嘀声并非来自手机，也并非来自周边的什么事物，这个声音，仿佛来自天外，就像是在一场游戏中，游戏里的人物无意中窥听到了屏幕外玩家的闹钟声。
岳岑摁亮了手机屏幕，上面显示的时间数字是01:00:09。
如果没有判断错，刚才的嘀声来自9秒钟之前，这似乎是在提示自己，时间已经过去了一小时。
就在岳岑做此猜疑的时候，柯寻已经跑了回来，看上去还比较轻松，脸不红气不喘的：岑姐，你刚才听见那声儿了吗？那是整点报时的拉鼻儿声吧？！
拉鼻儿，岳岑忍不住被柯寻的说法逗乐了：对，那应该是在提醒咱们，一个小时过去了。
那也就是说，其他组的朋友们应该也能听见这个声音了。
我认为应该是。
怿然应该也听到了吧。
不知道他现在正在经历着什么。
柯寻的片刻思绪很快被岳岑拉了回来：小柯，刚才有什么新发现吗？
柯寻回过神，走到岳岑的轮椅后方，推起轮椅向南走去，这正是自己刚才走过来的方向：那边是另一个季节，我走进了春天，再往前走，我认为应该就到了盛夏了。
看来，这些青苔应该是来自那边，岳岑展眼看向充满了绿意的远方，如果青苔真的是提示，那咱们向那边走应该没错。
两个人不约而同看了看身后，也就是这个世界的北边，那里仿佛是个绝对边缘，再远处就是迷蒙的白雾了。
你推着我可以走快一些，我没问题的。岳岑提醒着柯寻，而且，有一个重要的事情我要说一下，关于我的腿，其实已经在复健阶段了，扶着器械可以走动半个多小时，但医生建议不能过久走路，更不能跑动。
柯寻闻言有些惊讶，自己本以为岳岑的腿是无法治愈的残疾：岑姐，你这腿是受伤造成的吗？
是的，大概半年多之前，我出了一次意外，幸亏抢救及时，算是捡回了条命。身体的其他部位都已经慢慢恢复了，唯独腿受伤最重，所以一直养到了现在，医生说，即使最后痊愈，也会落下后遗症。
柯寻能够想象那种后遗症，应该是长短腿之类的：能够保住命已经不容易了，半年前的意外，你说的是今年初夏那会儿吗？
确切说是去年初夏，今天已经是大年初一了。岳岑纠正。
柯寻却顾不得这些，继续问：在什么地方出的事？
在Z市，我当时正要开车去一个美术馆参观，半路上突然下起大雨来，我的车经过一个岔路口，被一辆货车撞上岳岑提起美术馆，突然觉得这件事情似乎并不是那么简单。
身后柯寻的声音有些激动：那个美术馆的名字，是不是
星空美术馆。两个人几乎异口同声。
柯寻感觉自己攥着轮椅扶手的手心全是汗：岑姐，你当初是被选入画的人。
岳岑留给柯寻的是一个被风吹乱了发丝的后脑勺，她用粗布巾包住了头发抵御冷风，仿佛是在无声抵抗着一股冥冥中试图摧毁自己的力量：如果真是这样，画推选我入画，另一个力量为了阻止画推，不惜在画外就夺走入画者的性命。
如此看来，另一个力量甚至可以在画外起到作用，而且是如此直接的作用。
这在柯寻入画以来所有的认知里，是绝无仅有的。
画推，和另一股力量，究竟谁才是正义的？
画推将大家吸引入画，不惜入画者们以各种方式惨死画中。
另一股力量阻止人们入画，却不惜将鲜活的生命直接阻挡在画外。
两股力量为了达到自己的目的，从来不把人的生命当回事。
但作为被两股力量玩弄于股掌的蝼蚁，又能有什么力量来抵抗呢？目前唯一能做的，便是想尽办法偷生罢了。
想想就不寒而栗，但柯寻和岳岑却偏偏在此刻都感受到了春风般的暖意。
岑姐，咱们进入春天了。柯寻望着渐渐绿起来的草地，以及渐渐多起来的树木。
鸟儿们在林间呢喃着，像是在悄悄诉说着关于季节的秘密。
前面的一座建筑引起了两人的注意。
真奇怪，从远处根本看不到这个房子。柯寻有些疑惑地望着这座高高的似庙一样的建筑。
也许，这地方并不想被人轻易找到吧。岳岑说。
第320章 和合10┃古庙。
这是一座石头筑成的古庙，建造风格十分古朴，令人一时摸不清年代。
我对古代建筑虽然没什么研究，但这座石庙似乎像是建于隋唐时期的。岳岑由柯寻推着来到庙门口，阳光的光束透进庙中，只见里面立着石头的祭祀神台，但神像的位置却空着。
被树木掩映的古庙着实有些古怪，柯寻正准备独自先进去看个究竟，却听岳岑说：咱们进去看看吧。声音里似乎毫无畏惧。
难怪画推当初会选中岳岑入画，此人真的是个难得的入画人才。
这座庙并无真正的庙门，只有一面字迹模糊的石碑立在门口不远处。两个人即使一同进去，应该也没什么危险，换言之，即使柯寻独自进去发生了什么危险，以坐着轮椅的岳岑的力量，恐怕也无法帮什么忙。
与其瞻前顾后，不如一同前往。
庙中十分阴凉，阳光穿透黑暗照射进来，有无数光尘在亮处乱舞。
祭祀用的神台后面有一座石台，显然应该是供奉神像的地方，但这尊神究竟是哪位也不得而知。
岳岑用手摇着轮椅车轮，在庙中四处观察着，此时的目光停留在神台两侧的石台上。
柯寻也注意到了这两侧的石台：正中央的石台是用来供奉神像的，那这两侧的石台是干什么用的呢？
应该也是用来供奉神像的。岳岑说。
柯寻只在小时候去过寺庙，仔细回忆，似乎有的庙堂的确是这样摆设的：那就是说，这座庙供奉的不止一位神仙？
我认为至少有五位，甚至七位。岳岑根据石台的大小进行猜测。
可是，为什么这些神像的位置都空着？神仙们都去哪儿了？柯寻自忖进过不少的画，也见识过诸如李家村纸人、筒子楼怨鬼、橡山研究所幽魂之类的鬼怪，但却极少和神仙打交道。
庙里的情况大概就是这样了，咱们出去再说。岳岑摇着轮椅转了方向，打算先离开这座庙再说。
柯寻跟上去，推着岳岑走出了庙门，刚才在庙里说话，有着重重的回声，仿佛自己的话被什么人跟着重复了一遍似的，令人心不定。
外面依然是熟悉的自然风景，二人就暂时停在庙旁边的一棵大树下。
小柯，你们在以前的画里遇到过神仙吗？岳岑问。
遇见过一次，那是一位善恶一体的神，当我们出画的时候，终于看到了那位神的善面。柯寻说的正是《信仰》里面的黑尸天。
岳岑听柯寻简单讲了关于《信仰》这幅画的事情，一时觉得与两人目前所处的世界并无类似之处：我们是因为青苔才找到这里的，但庙里的石台以及屋檐下面的石头台阶都很干燥，并没有发现青苔痕迹。
柯寻尝试着理出一条思路：咱们刚来的时候，看了一场皮影戏的《老鼠嫁女》，当时你的腿就不太舒服了，天亮之后发现腿部石化，而且还生了青苔，为了寻找青苔的源头一路来到了这里，结果发现了这座庙。庙是空的，刚才咱们见到的粮仓也是空的。粮仓空，是因为里头的粮食都被老鼠们吃光了；庙空，是为什么，神仙们去哪儿了呢？这些神仙和老鼠嫁女之间有什么关联吗？
岳岑一直认真听着柯寻的话，心里有些灵光闪现，却又没有足够的依据。
这时又听柯寻道：祀鼠？你刚才不是说老鼠嫁女其实是民间祀鼠的活动吗？祀鼠的祀应该也属于一种祭祀吧？难道说，这里面供奉的其实是
鼠？
这个说法令两个人都有些不舒服。
岳岑道：虽然没有想清楚这里面的缘由，但我对传统年俗还是有一定了解的，我从来没听说过这种祭祀方式，这实在不合乎传统。
柯寻也认为自己刚才的说法有些荒诞了，如果这幅画是以荒诞见长还说得过去，但这偏偏是以传统年画为主题的，所以还是应该以中国传统年俗为主。
岑姐，咱们去看看那块大石碑吧，虽然字迹模糊，但隐约还是能看清一些笔画的。柯寻推着岳岑再次走近了庙门口。
这块石碑很高，几乎挡住了庙门，因为年代久远，石碑上有很多深深的裂纹，上面的很多字都无法辨认了。
通过字的排列依稀可以看出，这上面的似乎是四字一句的诗。
是四言诗。岳岑仔细辨认着，能看出最后一句里似乎有个咸字。
四言诗，这种诗有什么说法吗？柯寻也认出了个彝字，虽然字体复杂，但这个字可以说是整个石碑上最完整的一个字了。
四言诗算是我国古代最早的诗歌体裁了，《诗经》就是以四言为主的，再往上推，四言在上古歌谣及《周易》中，都有所见。岳岑的目光扫过石碑上的每一个字，但能够确定也只有四五个字。
维、鼎、樽彝、灵、咸。
最重要的题目以及开头一句诗，因为碑面一道横着的裂纹，导致字迹完全不见。
如果以前看到这个诗，我肯定只能猜测这是关于古代祭祀的诗，但自从我们开始研究入画这些事情，我认为这首诗肯定不那么简单。柯寻的目光落在自己最熟悉的那两个字上维和鼎。
地维，九鼎。
难道这首诗和入画有关？
岳岑却用手指在手心写着什么，口中还念念有词，两人来到这个世界早已不见了随身的包，那些纸笔之类更是找不到了。
柯寻看出岳岑似乎对这首诗并不陌生，索性捡起一根树枝，蹲身在泥土地上：岑姐，你来说，我来写，不会写的字你就告诉我笔画组成。
岳岑对柯寻机敏的反应非常赞叹：我的确是见过这首诗，但能否完全背过就说不好了，以前我曾经参与过一个关于古代习俗的纪录片拍摄，里面恰恰用到过一组唐代的《郊庙歌辞》，这首诗正是里面的迎神诗，需要由当时负责朗诵的小演员诵读出来，但因为里面的词句对孩子来说较为晦涩难懂，基本上都是我一字一句教他念背的。
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