吴悠听了顾青青的话，眼睛一亮：是谁？
这的确是发生在鲁布鲁克《东行记》里所描述的那个时期，蒙哥大汗是一位主张信仰自由的君王，因为曾有各种教派的传教士来到这位草原胜利者的宫殿里传教，于是蒙哥大汗干脆把这些传教士们集中在了一起，让他们进行了一场关于神学的辩论。顾青青的声音里仿佛有光，这光来自她说话的内容，照亮了这座宽敞的宫殿，照亮了这个充满了杀戮，却又捍卫了某种自由的奇特时代。
各种教派？吴悠躲在大柱子的后面，偷偷张望着宫殿的中央，那里摆着镶金的矮桌子，桌上除了果品和马奶酒，还有笔墨纸砚。
桌子周围却看不见一个人，就连正座上的那个王位也是空着的。
那应该是属于蒙哥大汗的宝座，但此刻空着。
镶金宝桌上，有西方样式的银质烛台，烛火明亮，将影子打在了金帐的四壁。
影子是人的影子，大概十几个，有人坐着，有人站着，有人激烈地比划着什么，这些人的动作和他们的声音配合在一起，就是一出格外精彩的影子戏。
顾青青低头思索了一下吴悠刚才的提问：对，各种教派，包括刚才有人提到的萨拉逊人，那是12世纪的欧洲对穆斯林教徒的说法；还有鲁布鲁克所代表的基督教；甚至基督教当时的异端景教；除了这些，还有佛教的和尚，道教的道士也许还有其他教派，但我记得不那么清楚了。
吴悠却已经听呆了，简直不敢想象，在一位蒙古大汗的帐篷里聚集了这么多教派人士！有基督教，有穆斯林，还有和尚，还有道士！
这是真的吗？这、这简直太像一幅画了。
这是历史事实。顾青青肯定地说，在《中国基督徒史》里对此有专门的记载，蒙哥大汗命令任何人都不得对其他人讲挑衅性或谩骂性的言辞，也不能挑起混乱，违者处死。
所以，这势必是一场激烈又不失秩序的神学辩论。
这里经历的一切虽然诡异，但却一次次刷新了吴悠对这个世界的认识。
青青，这些人语言不通吧？这里头是不是还有翻译啊？吴悠望着帐篷四壁的影子们，有几位是手持武器的侍卫，其他人则各有姿态，有的自若而坐，有的激烈比划，甚至有人还唱起了歌，听不懂唱的是什么，大概是某个教派的歌曲吧。
他们说的话仔细听还是能听明白一点儿的，我认为这个世界大概省略了翻译，为了让大家的沟通更方便一些。顾青青已经从人影里找到了蒙哥大汗，他并没有坐在宝座上，而是魁伟地立在一旁，对每个人的辩论都认真倾听。
不知是错觉还是什么，蒙哥大汗似乎做了个招手的动作。
没错，是一个招手的动作，正是向着两个人的方向。虽然这个动作很轻，但却有着毋庸置疑的威慑力。
咱们该过去了。顾青青定定神，从柱子后面走出来让侍卫过来拉就不好看了。
现在不是在进行辩论吗？咱们代表什么教派啊？吴悠低头跟在顾青青身后，你信什么教啊？
顾青青被吴悠问住了，一面低首以虔诚的姿态向前走着，一面思索着这个问题你信什么教啊？一直以为自己是个彻底的无神论者，但人的内心深处总归是有信仰的吧，自己信仰什么呢？
蒙哥大汗语气平和，用奇怪的语调向二位说了些什么。
虽然这些话有些难懂，但两个人还是听明白了大半，蒙哥大汗是请这二位新来的传教士来表明自己的立场，阐述自己的教义。
吴悠完全乱了，虽然自己的太姥姥经常烧香拜佛的，但自己并没有明确的信仰立场，甚至小时候还曾经幻想去教堂举行婚礼。
这些日子经历了入画的事情之后，自己也渐渐了解了曾经真实存在过的巫术之类的事情，虽然信了，但并没有信服，因此这也算不得信仰。
吴悠恍惚间看到了自己和顾青青投在帐篷上的影子，那两个影子居然比刚才在院子里黑多了，虽然和这个世界的人相比还要浅很多，但仿佛能感觉到两个人的影子在慢慢加深，仿佛受到了其他影子的传染，要慢慢变成同他们一样的黑色。
吴悠下意识看了看自己的手，竟然不那么清晰了，确切说有些发虚，自己仿佛在慢慢地透明化。
难道，在这里呆的久了，就会失去实体变成完全的影子吗？
那还能离开这里吗？
还能离开这座宫殿吗？
还能离开这个被银树吸引来的世界吗？
还能离开这幅画吗？
尊贵的蒙哥大汗，我们崇尚的是科学。吴悠听见顾青青的声音在蒙古金帐里回荡着。
第325章 和合15┃银子。
尊贵的蒙哥大汗，我们崇尚的是科学。
顾青青听见自己的话在金帐里回响着，仿佛带着回声，自己那映在帐篷上的影子也随着这回声变得渐黑渐浓。
其他更黑更浓的影子们纷纷别过头来看自己，科学这个全新的教派他们还是第一次听说。
蒙哥大汗并没有开口，只是作了一个手势，那意思大概是让崇尚科学的顾青青当众阐释自己的教义。
顾青青并不急于说什么，此时所有的语言都是苍白的，更何况自己面对的皆是口若悬河、能言善辩的传教士，自己的话不可能令他们信服。
就算是到了科学引领世界的今天，这些教派依然拥有着绝对忠诚的教徒。
顾青青的目光落在桌旁的一只铜盆上，这大概是让人净手用的铜盆，里面盛着干净的清水。
顾青青又看了看桌上的笔墨纸砚：大汗，作为科学的信徒，我可以让这盆水说话。
刚才还在窃窃私语的众教徒们都静了下来，他们的影子端坐着，似乎在静候着什么。
蒙哥大汗讲话了，那音调如同古老的蒙古歌谣：我也想要知道，这盆水要说些什么。
于是，顾青青决定利用现有的几样东西，为大家展示一台科学实验。
这个实验在顾青青小学的时候就做过，没什么复杂的。
顾青青将盛水的铜盆端在了桌子上，用手指蘸了砚台里的墨汁，点在了盆里的水面上，那一点墨迅速扩大成了一小片圆形墨迹，顾青青又在旁边点了六七个墨点。
不等那些墨点扩散，顾青青就很快解下了自己头上的发带，这根纯棉的布条发带刚才还被系在银狮子的前足上，现在则再次被主人利用，发带的一头被顾青青放在头发根处摩擦了几下。
黑影们屏息凝视，一动不动。
吴悠在一旁看着，心里已经明白顾青青要做哪个实验了。
顾青青将被摩擦过的发带一端点在了水面的墨迹上，几乎就在一瞬间，那一团黑色实心的墨团就变成了一个圆圈，顾青青又在周围的几团墨迹中心各点了几下，水面上就神奇地显现出五六个圆圈来。
顾青青拿起一旁裁好的宣纸，将其轻轻覆盖在水面上，看宣纸浸上了墨印，就将其缓缓拿起来，只见这张纸上出现了和刚才水盆里一模一样图案，都是大大小小不规则的圆环，有些还带着水纹的痕迹。
但在纸上显示出来，就成了一幅神奇的画。
帐篷上的影子们都坐直了身子，似乎向这里凝视着，可惜黑色的影子里看不出表情。
尊贵的大汗，这张纸上的，就是水要说的话。
说的什么？这位教士可否说来一听。
大汗请恕罪，在下才疏学浅，科学的教义也并不需要宣扬。
那你们这些教众如何传教？
我们生而有两只手一张嘴，就是要多做少说，崇尚科学的我们往往通过实验实践来认知世界。顾青青鼓起勇气说道。
某些黑影们开始窃窃私语起来。
吴悠想了想，也大起胆子说道：大汗，在座很多教派的教义都不可直说，就比如佛教禅宗里的参禅吧，那就是不可说的。吴悠拿起这张沾满了圆环形墨迹的宣纸，双手敬奉到蒙哥大汗宝座前面的桌上，我们只是觉得，每一个人都可以有自己的信仰，这一只铜盆，作为一个存在，收拢了一盆水，这一盆水也作为一个存在，想要说话，我们就想办法让它说出来，我们的教义就是这样简单。
那张宣纸像被什么人拿起来了似的，虚虚飘到了半空，似乎是在向众位展示上面的图案。
蒙哥大汗说：我倒觉得这盆水的话很有意思，这几个圆圈的数目恰好和诸位教士的数目一样，它们圆而自若，坚实自守，各自之间又相安无事，互不侵扰。
吴悠偷偷看了看顾青青：你当初是这么设计的吗？太有远见了也！
顾青青：没，我小时候老师带着我们就是这么做实验的，当时也是印了好几个圈圈，看来还是教我们自然课的孙老师有远见啊。
众黑影有的依旧沉默，有的似有感叹之意。
今日的辩论到此结束，诸位回去休息吧。蒙哥大汗说。
这就结束了？这么快。
黑影们纷纷站起来，由侍卫们引领着往外走，顾青青和吴悠两人也在后面跟着。
待走出了金帐，吴悠突然发现自己的影子在太阳地上格外黑，她转而看向了顾青青：青青，我、我怎么看不清楚你了！
顾青青几乎成了和吴悠一样的半透明状态，她也有些焦急，脚下黑黑的影子彷徨不定。
此时已经是下午，所有的影子都不再是正午时的黑色原点，而是一群有脑袋有四肢的矮胖子了。
一个侍卫的黑影子走过来，伸手指着一个方向，就那么指了一会儿，影子便转身离开。
咱们能走了是吗？吴悠看了看那个离开的侍卫影子，和其他影子一起远去了，他是在给咱们指路吗？往那个方向走就能出去？
试试看吧。顾青青拉起吴悠的手，却发现对方的手已经不那么真实了，两个人都在慢慢虚无化。
两个人不约而同加快了步子，向着那个方向小跑而去。
我还是不明白，咱们为什么要进这个大汗的宫殿，咱们这一趟到底有什么意义？吴悠边跑边说，我刚才在宫殿里把所有东西都看了一遍，没有一件东西发出那种光芒。
那种光芒两个人第一次见到那个金色沙漏的时候，一瞬间所发出了那种炫着五彩的光芒。
我也不知道，也许咱们走错路了，但似乎这里又是必经之地，顾青青小跑着，已经有些气喘微微了，咱们来到这个世界，就是出现在那棵银树下的，咱们已经身在蒙古宫廷里，又被影子侍卫们驱赶着，势必要来这一趟的。
到底有什么用呢，刚才的经历能算是线索吗？
不知道会有什么线索，但我觉得，这一趟不会没用，总有其意义在里面。顾青青看了看吴悠，透过吴悠的身体，可以隐约看到蒙古宫廷花木扶疏的精致，这时候的蒙古大汗是草原上乃至世界上最大的霸主，他自然可以让一座蒙古宫殿拥有江南园林的精致，就如同那一棵不思凡间的银树一样，与其说是梦幻，不如说是权利的象征。
青青，你说，蒙哥大汗的心里信仰什么啊？
不知道，元朝之前的蒙古比较信萨满教，后来也有一部分地区信仰佛教。
我不是说这个，我是说大汗本人，他信什么？不是教派，是心里头的那个劲儿。吴悠饶是体力好，此时也跑得呼哧呼哧的，但还坚持说着：就跟我们东北那首歌儿唱的一样：活出个样儿来给自己看！我觉得这也算是一种信仰吧
如果这样说，那大汗所信的可能就是拓展疆土的那种征服感吧，但不得不承认，他具有超凡的智慧和胸襟顾青青跑不动了，渐渐放慢了脚步，匀了匀呼吸才说，所以说，元朝的建立并不那么简单，除了蒙古兵的骁勇善战，拥有一位出色的指挥更加重要
两个人都停下了脚步，太累了，索性一屁股坐在了地上。
这么说，蒙古大汗想的更多的是拓展疆土，然后找一个富饶的地方让他们的子民安居乐业，然后就有了元朝？吴悠擦了擦头上的汗，突然发现自己的肉身又回来了，手背蹭到额头上的触感是那么的熟悉和真实，定睛看看伙伴，顾青青不知何时也恢复了原本的样子，看来咱们刚才没白跑。
顾青青却思索着吴悠的话：建立了元朝其实，刚来这个世界的时候我曾经想过，我们之前找到了金子沙漏，然后又见到了那棵银树，会不会，牛皮口袋需要的东西是金银？
你说的有道理，金银，那咱们刚才怎么不摘几片树叶子回去啊？吴悠有些后悔。
别急，顾青青从自己口袋里拿出了一片薄银雕的树叶，这是从那棵树下捡的，本来一直在我手里，后来看到那些影子侍卫之后，我只好偷偷藏起来了。
吴悠看着这片精致无双的银叶子，打开自己胸前的牛皮口袋，尝试着把银叶子放进去，谁知就像是隔了一道屏障似的，这片叶子无论如何也无法放进口袋里。
两人此时所在的地方同样氤氲着银色雾气，当雾气渐渐散开后，才发现不知何时已经离开了蒙古宫廷。所在之地竟然是一处热闹集市，看人们的打扮都是古人，也有汉人也有外族人。
顾青青仔细看了一阵，不觉露出惊讶之色：这里，已经是元朝了。
我不太懂历史，刚才那个蒙哥大汗是哪一位皇帝啊？他是元朝之前的人吗？
对，他是成吉思汗的孙子，拖雷的长子，顾青青声音很低，毕竟此地人多，两个人议论宫廷的事情还是不要引起注意才好，建立元朝的是元世祖忽必烈，也就是蒙哥大汗的四弟。忽必烈称帝后，追尊蒙哥为宪宗，谥号桓肃皇帝。
哦，原来是这样啊，吴悠也想发挥点儿主观能动性，于是思索着说，青青，我这么分析啊，我们找到的第一件宝物，就是那个金沙漏，按照特性算是金子。为什么要把金子用沙漏的方式来表示呢，是不是意味着时间像金子一样宝贵呢？
顾青青认为吴悠说得有道理，便点点头，仔细听下去。
吴悠继续说：我们要找的第二件宝物，推测应该是银子，那么这里的银子肯定也有一定的含义吧，银子能代表什么呢？在我心里，银子就银子呗，就是钱呗！
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这的确是发生在鲁布鲁克《东行记》里所描述的那个时期，蒙哥大汗是一位主张信仰自由的君王，因为曾有各种教派的传教士来到这位草原胜利者的宫殿里传教，于是蒙哥大汗干脆把这些传教士们集中在了一起，让他们进行了一场关于神学的辩论。顾青青的声音里仿佛有光，这光来自她说话的内容，照亮了这座宽敞的宫殿，照亮了这个充满了杀戮，却又捍卫了某种自由的奇特时代。
各种教派？吴悠躲在大柱子的后面，偷偷张望着宫殿的中央，那里摆着镶金的矮桌子，桌上除了果品和马奶酒，还有笔墨纸砚。
桌子周围却看不见一个人，就连正座上的那个王位也是空着的。
那应该是属于蒙哥大汗的宝座，但此刻空着。
镶金宝桌上，有西方样式的银质烛台，烛火明亮，将影子打在了金帐的四壁。
影子是人的影子，大概十几个，有人坐着，有人站着，有人激烈地比划着什么，这些人的动作和他们的声音配合在一起，就是一出格外精彩的影子戏。
顾青青低头思索了一下吴悠刚才的提问：对，各种教派，包括刚才有人提到的萨拉逊人，那是12世纪的欧洲对穆斯林教徒的说法；还有鲁布鲁克所代表的基督教；甚至基督教当时的异端景教；除了这些，还有佛教的和尚，道教的道士也许还有其他教派，但我记得不那么清楚了。
吴悠却已经听呆了，简直不敢想象，在一位蒙古大汗的帐篷里聚集了这么多教派人士！有基督教，有穆斯林，还有和尚，还有道士！
这是真的吗？这、这简直太像一幅画了。
这是历史事实。顾青青肯定地说，在《中国基督徒史》里对此有专门的记载，蒙哥大汗命令任何人都不得对其他人讲挑衅性或谩骂性的言辞，也不能挑起混乱，违者处死。
所以，这势必是一场激烈又不失秩序的神学辩论。
这里经历的一切虽然诡异，但却一次次刷新了吴悠对这个世界的认识。
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他们说的话仔细听还是能听明白一点儿的，我认为这个世界大概省略了翻译，为了让大家的沟通更方便一些。顾青青已经从人影里找到了蒙哥大汗，他并没有坐在宝座上，而是魁伟地立在一旁，对每个人的辩论都认真倾听。
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顾青青被吴悠问住了，一面低首以虔诚的姿态向前走着，一面思索着这个问题你信什么教啊？一直以为自己是个彻底的无神论者，但人的内心深处总归是有信仰的吧，自己信仰什么呢？
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虽然这些话有些难懂，但两个人还是听明白了大半，蒙哥大汗是请这二位新来的传教士来表明自己的立场，阐述自己的教义。
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这些日子经历了入画的事情之后，自己也渐渐了解了曾经真实存在过的巫术之类的事情，虽然信了，但并没有信服，因此这也算不得信仰。
吴悠恍惚间看到了自己和顾青青投在帐篷上的影子，那两个影子居然比刚才在院子里黑多了，虽然和这个世界的人相比还要浅很多，但仿佛能感觉到两个人的影子在慢慢加深，仿佛受到了其他影子的传染，要慢慢变成同他们一样的黑色。
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难道，在这里呆的久了，就会失去实体变成完全的影子吗？
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还能离开这个被银树吸引来的世界吗？
还能离开这幅画吗？
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尊贵的蒙哥大汗，我们崇尚的是科学。
顾青青听见自己的话在金帐里回响着，仿佛带着回声，自己那映在帐篷上的影子也随着这回声变得渐黑渐浓。
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蒙哥大汗并没有开口，只是作了一个手势，那意思大概是让崇尚科学的顾青青当众阐释自己的教义。
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顾青青将盛水的铜盆端在了桌子上，用手指蘸了砚台里的墨汁，点在了盆里的水面上，那一点墨迅速扩大成了一小片圆形墨迹，顾青青又在旁边点了六七个墨点。
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吴悠在一旁看着，心里已经明白顾青青要做哪个实验了。
顾青青将被摩擦过的发带一端点在了水面的墨迹上，几乎就在一瞬间，那一团黑色实心的墨团就变成了一个圆圈，顾青青又在周围的几团墨迹中心各点了几下，水面上就神奇地显现出五六个圆圈来。
顾青青拿起一旁裁好的宣纸，将其轻轻覆盖在水面上，看宣纸浸上了墨印，就将其缓缓拿起来，只见这张纸上出现了和刚才水盆里一模一样图案，都是大大小小不规则的圆环，有些还带着水纹的痕迹。
但在纸上显示出来，就成了一幅神奇的画。
帐篷上的影子们都坐直了身子，似乎向这里凝视着，可惜黑色的影子里看不出表情。
尊贵的大汗，这张纸上的，就是水要说的话。
说的什么？这位教士可否说来一听。
大汗请恕罪，在下才疏学浅，科学的教义也并不需要宣扬。
那你们这些教众如何传教？
我们生而有两只手一张嘴，就是要多做少说，崇尚科学的我们往往通过实验实践来认知世界。顾青青鼓起勇气说道。
某些黑影们开始窃窃私语起来。
吴悠想了想，也大起胆子说道：大汗，在座很多教派的教义都不可直说，就比如佛教禅宗里的参禅吧，那就是不可说的。吴悠拿起这张沾满了圆环形墨迹的宣纸，双手敬奉到蒙哥大汗宝座前面的桌上，我们只是觉得，每一个人都可以有自己的信仰，这一只铜盆，作为一个存在，收拢了一盆水，这一盆水也作为一个存在，想要说话，我们就想办法让它说出来，我们的教义就是这样简单。
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吴悠偷偷看了看顾青青：你当初是这么设计的吗？太有远见了也！
顾青青：没，我小时候老师带着我们就是这么做实验的，当时也是印了好几个圈圈，看来还是教我们自然课的孙老师有远见啊。
众黑影有的依旧沉默，有的似有感叹之意。
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这就结束了？这么快。
黑影们纷纷站起来，由侍卫们引领着往外走，顾青青和吴悠两人也在后面跟着。
待走出了金帐，吴悠突然发现自己的影子在太阳地上格外黑，她转而看向了顾青青：青青，我、我怎么看不清楚你了！
顾青青几乎成了和吴悠一样的半透明状态，她也有些焦急，脚下黑黑的影子彷徨不定。
此时已经是下午，所有的影子都不再是正午时的黑色原点，而是一群有脑袋有四肢的矮胖子了。
一个侍卫的黑影子走过来，伸手指着一个方向，就那么指了一会儿，影子便转身离开。
咱们能走了是吗？吴悠看了看那个离开的侍卫影子，和其他影子一起远去了，他是在给咱们指路吗？往那个方向走就能出去？
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两个人不约而同加快了步子，向着那个方向小跑而去。
我还是不明白，咱们为什么要进这个大汗的宫殿，咱们这一趟到底有什么意义？吴悠边跑边说，我刚才在宫殿里把所有东西都看了一遍，没有一件东西发出那种光芒。
那种光芒两个人第一次见到那个金色沙漏的时候，一瞬间所发出了那种炫着五彩的光芒。
我也不知道，也许咱们走错路了，但似乎这里又是必经之地，顾青青小跑着，已经有些气喘微微了，咱们来到这个世界，就是出现在那棵银树下的，咱们已经身在蒙古宫廷里，又被影子侍卫们驱赶着，势必要来这一趟的。
到底有什么用呢，刚才的经历能算是线索吗？
不知道会有什么线索，但我觉得，这一趟不会没用，总有其意义在里面。顾青青看了看吴悠，透过吴悠的身体，可以隐约看到蒙古宫廷花木扶疏的精致，这时候的蒙古大汗是草原上乃至世界上最大的霸主，他自然可以让一座蒙古宫殿拥有江南园林的精致，就如同那一棵不思凡间的银树一样，与其说是梦幻，不如说是权利的象征。
青青，你说，蒙哥大汗的心里信仰什么啊？
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这么说，蒙古大汗想的更多的是拓展疆土，然后找一个富饶的地方让他们的子民安居乐业，然后就有了元朝？吴悠擦了擦头上的汗，突然发现自己的肉身又回来了，手背蹭到额头上的触感是那么的熟悉和真实，定睛看看伙伴，顾青青不知何时也恢复了原本的样子，看来咱们刚才没白跑。
顾青青却思索着吴悠的话：建立了元朝其实，刚来这个世界的时候我曾经想过，我们之前找到了金子沙漏，然后又见到了那棵银树，会不会，牛皮口袋需要的东西是金银？
你说的有道理，金银，那咱们刚才怎么不摘几片树叶子回去啊？吴悠有些后悔。
别急，顾青青从自己口袋里拿出了一片薄银雕的树叶，这是从那棵树下捡的，本来一直在我手里，后来看到那些影子侍卫之后，我只好偷偷藏起来了。
吴悠看着这片精致无双的银叶子，打开自己胸前的牛皮口袋，尝试着把银叶子放进去，谁知就像是隔了一道屏障似的，这片叶子无论如何也无法放进口袋里。
两人此时所在的地方同样氤氲着银色雾气，当雾气渐渐散开后，才发现不知何时已经离开了蒙古宫廷。所在之地竟然是一处热闹集市，看人们的打扮都是古人，也有汉人也有外族人。
顾青青仔细看了一阵，不觉露出惊讶之色：这里，已经是元朝了。
我不太懂历史，刚才那个蒙哥大汗是哪一位皇帝啊？他是元朝之前的人吗？
对，他是成吉思汗的孙子，拖雷的长子，顾青青声音很低，毕竟此地人多，两个人议论宫廷的事情还是不要引起注意才好，建立元朝的是元世祖忽必烈，也就是蒙哥大汗的四弟。忽必烈称帝后，追尊蒙哥为宪宗，谥号桓肃皇帝。
哦，原来是这样啊，吴悠也想发挥点儿主观能动性，于是思索着说，青青，我这么分析啊，我们找到的第一件宝物，就是那个金沙漏，按照特性算是金子。为什么要把金子用沙漏的方式来表示呢，是不是意味着时间像金子一样宝贵呢？
顾青青认为吴悠说得有道理，便点点头，仔细听下去。
吴悠继续说：我们要找的第二件宝物，推测应该是银子，那么这里的银子肯定也有一定的含义吧，银子能代表什么呢？在我心里，银子就银子呗，就是钱呗！
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