人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
《天魔策》是由一位天纵奇才、自称为魔之人所编纂的。
其人所依据的功法底本，自然是从前的诸子百家的修行法门，但是在统一编纂成《天魔策》之后，互相之间虽然相对独立，但也有所联系。
《天魔策》最初虽然带着个魔字，但仍不失诸子百家的堂皇大气，但是魔门过了这么多年的阴沟里老鼠般的日子之后，一代代心怀愤懑、被打压的魔门中人，已经彻底将功法变成了魔道。
花间派的武功算是其中扭曲程度较轻的，但这也改变不了，能与花间武功相互融合、提升的，大部分只能是魔门武功的事实。
虽然一直有传言，圣君在百年前就得到了补天阁的传承，并且想要将花间派与补天阁的传承相互融合修炼，让花间派更上一层楼。
这么多年来，圣君收了好些个亲传弟子，从百年前一直死到现在，前不久最后一个仅剩的亲传弟子也成功作古。
魔门之中一直有风声，认为这就是融合修炼武学的后遗症，圣君一直想让后辈子弟融合修炼花间与补天的武功，只可惜，目前为止还没有成功过。
作为补天阁的现任阁主，唐无易觉得，圣君慕清流融合武学的想法虽然存在，但是一上来就挑战最高难度，可能性不大。
补天阁的传承之前从未失落过，反倒是现在已经快呈现出一副完全要依附于花间派架势的天莲宗，更有丢失自己传承的可能。
天莲宗虽然说是经商的，但历代天莲宗主绝对狡猾如狐、长袖善舞，现在一门心思往花间派倒的表现，已经不能单纯让人认为他们是在讨好圣君了。
魔门历代圣君，能者居之，邪极宗之前的历代邪帝里，也有好几位兼任过圣君，也不见天莲宗对向雨田这位现任邪帝兼魔门第一高手奴颜婢膝啊！
所以说，慕清流看过其他门派传承的《天魔策》，动手修改了花间派的传承功法，这说法是真的，但是一开始尝试就从与花间武功完全相悖的补天功法入手，他就算害徒弟，也不是这么个害法啊！
更何况，花间派的师徒关系算是魔门中最温情脉脉的了，慕清流收的徒弟一个个都姿容俊美、容仪不凡的，他怎么可能故意去害自己辛辛苦苦收入门下的徒弟呢？
得亏了这年头，即便是高门士族里头，孩童的夭折率也是不低，成人之后，因为病弱等等原因，也有不少人英年早逝，才让慕清流那没活过四十的一个个徒弟们没那么显眼。
虽然不知道日后的邪王石之轩是吃错了什么药，才会兼修花间派与补天阁的功法，生生将自己修炼成了一个精分，但是，依照唐无易对魔门之中信息的收集毕竟有圣君在，对外活动频繁的花间派弟子们，本身就是很显眼的存在，收集他们的资料不是什么困难的事以及分析，慕清流的弟子们，是存在着因为功法问题导致的行功不当或者其他原因，但是，精分这种现象，没有出现在他们其中任何一个人身上。
而补天阁与花间派的功法堪称南辕北辙的理念，真的开始修炼，没有足够的阅历或者武道知识将这个问题解决，不精分才是怪事。
慕清流的小徒弟前不久才逝去，这位圣君虽然见惯了生离死别，但是对此不是不感伤的。
然而，花间派的传承，是不能丢的。
慕清流痛定思痛，决定这次收的徒弟就是他的关门弟子，传承衣钵，打底子的功法，原本纯粹的花间派武学就够了，兼修的功法，等弟子大一点再说。
既然都已经决定是关门弟子了，那么依照圣君收徒一向偏爱郡望士族的标准来说，当然是要往高门大户里寻找。
唐无易见状，连人选都不提了。
裴矩注定成为石之轩，这就是缘分啊！
圣君慕清流是个致力于将花间派传承下去的好传人虽然到目前为止，徒弟总是活不长与之相对的，就是邪帝向雨田。
向雨田作为邪极宗的邪帝，同样有义务将宗门传承下去，而他对宗门又没有什么深仇大恨，当然不可能故意不去完成。
然而向雨田一直到现在，都没有收徒。
依照他的意思，邪极宗的传承功法《道心魔种大法》半点没有辜负邪极宗的名字，太过邪恶，不应该遗祸后世，但是他本人又不想当这个促使邪极宗传承断绝的不肖子孙。
唐无易：一句呵呵送给你。
眼见着同时代的慕清流要收关门弟子了，向雨田也有些急了。
想了想系统资料里传输过来的，向雨田为了不传承功法、又不断绝门派传承所收的几个弟子，唐无易觉得，自己到时候怕是会忍不住在魔门内部肃清败类的。
忍了又忍，唐无易还是开口了：邪帝，我觉得，邪极宗的嫡传弟子，人选一定不能轻忽。我觉得花间派的挑选标准就很好！
说是花间派，但他几乎就是明示，让向雨田多和慕清流学学了。
向雨田和慕清流两个人都听明白了，慕清流看着向雨田脸上有些意动的表情，大抵了解了唐无易为什么会开口，以及向雨田可能的心理活动。
只不过，即便是魔门，也希望自己收下的弟子是良材美玉，慕清流绝对想不到，世界上会有向雨田这样奇葩，要上赶着收几个欺师灭祖之辈的家伙，以至于在收徒人选这个方面会错了意。
要去挑徒弟的慕清流，几乎是热情邀请向雨田，请他一起去挑徒弟。
原本不应该上魔门这条贼船，但就是莫名其妙被补天阁主看中了的唐无易露出了一个假笑：你们高兴就好。
说真的，这些世家子弟都是你们种下的小白菜吗？说要挑哪颗就挑哪颗？
不过向雨田一直没有下定决心，住了一段时日，论了一段时间的武，慕清流终于出门收徒去了，他们便也各自回了门派所在。
圣君的动向在魔门之中一向是最惹人注目的，所以结合裴家的一位小公子被送离晋阳养病、以及圣君多出一个弟子的消息，唐无易确定，裴矩已经拜入了花间派。
整个魔门之中，与花间派武功最不搭配的，其实就是补天阁的功法。
而杀伐能力最强大，如果有机会，最能与花间派互补的，也是补天阁。
与之相似的，便是阴癸派和灭情道的功法，看似水火不容，却能相济互补。
只不过补天阁修炼者，心性最是讲究冷酷无情，修炼者若是兼修其他门派的功法也就罢了，若是根本功法是花间派的武功，却要与之兼修，那除了自寻死路，就没有别的词可以评价这种做法了。
石之轩再怎么样也是魔门邪王，一代巨擘，只要他不和正道扯上关系，就是魔门的中流砥柱。
唐无易心中早已有了想法，在他顺水推舟的情况下，石之轩同样会走上花间与补天兼修的道路，以此悟出他的成道武功而能够自创功法的天才，足以开宗立派，如果不是因为精分问题，达到大宗师乃至于破碎虚空，绝对不是问题。
石之轩难以医治的精分，暗地里自然有着来自佛门，或者说慈航静斋的推动。
作为魔门补天阁主，唐无易觉得，圣君这个名号很不错，适合成为他的名号。
那么无论是为了通过打压对手来建立自己在魔门之中的权威，还是打击佛门势力，减少惊雁宫现世时不相干的阻力就是慈航静斋明明打不过人却偏要说一堆他们认可的道理来恶心人的时候，即使对于唐无易来说，这些估计就和苍蝇蚊虫的嗡嗡声没有什么两样，但还是很让人心烦利用原著发展，从中做出改变，让佛门的计划中途就大崩盘，这一步都是要做的。
就像裴矩要入花间派一样，兼修了花间与补天功法的石之轩，在成名之后，也还是要和慈航静斋的女传人，谈一场风花雪月的恋爱的。
至于最后鹿死谁手，就未曾可知了。
毕竟，慈航静斋的《慈航剑典》再怎么梦幻清雅，也改变不了它最初是地尼借鉴了魔门《天魔策》等功法所创的事实。
修炼《慈航剑典》的静斋传人会在短短数年内就与邪王石之轩爱得难舍难分，冷酷的邪王也如同江湖上所有的男子一样，轻易就被吸引，只能说，姻缘，还真是莫测呢！
第七十八章 慈航
圣君的花间派又多了一个弟子, 魔门之中很快就将这个消息传遍了。
事实上，在此子是圣君的关门弟子这个消息传出去之前，魔门的人对圣君又多了一个弟子这件事，都已经见怪不怪了, 因此没有多大的反应。
魔门之中, 一向强者为尊, 力压所有门派之人, 才能被称为圣君。
现任圣君统领魔门的时间已经超过百年，那么他的徒弟，最起码在他还在的时候, 就是魔门之中的皇子, 甚至是太子。
然而, 这些储君都没等到熬过圣君、自己一展才华就英年早逝了, 这在魔门之中, 都快成为圣君的收徒魔咒了。
既然圣君的徒弟注定比他死得早, 那么对于其他魔门中人来说, 这支潜力股很有可能会和他前头排序已经不知排到几的师兄一样, 在悄无声息中就离开人世了。
既然与之结交，得到回报的可能性比得不到回报的可能性要低得多, 那就没多少人会前来打扰这位新鲜出炉的圣君弟子了。
而此子是关门弟子的消息, 满打满算, 整个魔门也就只有包括那个弟子本人在内的四个人知道, 谁都不说的情况下, 嗯
只能希望魔门内部能够友爱互助一点, 那种把主意打到圣君弟子身上的脑回路清奇的奇葩再少一点。
和收徒狂人圣君慕清流相比，终于收徒，要将邪极宗传承下去的邪帝向雨田, 反倒更引人注目一点。
邪极宗的传承功法，也就是号称魔门第一武学的《道心魔种大法》，迄今为止，只有向雨田一人知晓其内容，然而越是神秘，越是让人想要探究其中的奥秘。
《道心魔种大法》极难修炼，事实上，向雨田能够修炼成功，就让知情人惊掉一地眼球了。
而自从他不再在江湖上走动，知晓向雨田将这门功法修炼成功的知情人也越来越少虽然原本就不多于是到了后来，便有说法称，邪帝一直闭关不出，便是为了修炼这门功法。
从向雨田修成此功到他闭门不出，时间已经过去了几十年，于是乎，向雨田一直闭关便是为了修成此功的说法，慢慢地竟占据了魔门主流。
当然也有人会怀疑邪帝是否早已修成了《道心魔种大法》，但是魔门中人从来是安分守己的少，兴风作浪的多，向雨田现在的表现，说他是武功大成，都没几个人信。
虽然地位尊崇，但是沉寂许久的邪极宗，因为向雨田收徒一事，又一次在魔门乃至江湖上掀起了轩然大波。
至于向雨田的弟子，当然不是既定剧情里，他收的那几个品性一看就不好的弟子。
向雨田的这位弟子本姓萧，乃是兰陵萧氏之人，还有皇室血统不过南北朝时代，最常见的估计就是皇室了真名不详，拜入邪极宗之后，更名为萧复，所取之意，不言自明。
唐无易疑惑地眨眨眼。
这个剧本看起来好像有点眼熟，石之轩既定剧情里的徒弟，是不是有一个就是这样子的设定来着？
如果不是因为向雨田的这个弟子经历没有杨虚彦那么惨的话，唐无易都在考虑是不是要拉一个人来为补天阁的建设添砖加瓦了。
不过这两位的弟子选得倒是好，顺应了时代潮流，唐无易都不需要再为此多废一些手脚了。
需要声明的是，虽然隋唐时代就出现了科举制度，但是世家大族在这个时代，还在散发着最后的余晖，一直到唐末的五代十国，频繁的战乱才将这些累世公卿的家族给消灭掉。
所以到了宋朝，科举制度真正爆发出强大的生命力，才会频繁出现朝为田舍郎，暮登天子堂的情形。
一直到唐朝，还依然存在着五姓七望这样的强大世家，唐朝中后期，李唐皇家仍有皇帝发出吾家二百年天子，顾不及崔卢的感叹。
唐人柳芳曾在其所作《氏族论》中，论及各个世家大族。
所谓过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。
因为五胡乱华后，天下分为南北朝，南渡的北地世家被称为侨姓，南方原本的世家称为吴姓，北方处于北朝统治区域的世家，则为郡姓，胡人汉化或者原本的胡化汉人重新回到中原之地后，进入世家交际圈的，则被归类为虏姓。
李唐皇室是北方起家，因此视南北朝皆为正统，到了宋时，则是明明白白尊南朝为正统了。
然而南朝说是正统，但是在这个时期，能被北方大族正视的顶尖世家，已经惨淡到只有兰陵萧氏一家了。
在这个时代，北方的世家大族，最尊崇的，是四姓高门，也就是清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏四大望族。
这是推行汉化的北魏孝文帝钦点的，后来与之并列五姓七望之一的陇西李氏虽然上赶着参加，但是无奈时机已逝，在事实上虽然还有几家是与之并驾齐驱的名门，但是在名义上，四姓高门还是压了其余门阀一头。
顶尖士族的名额虽然只有那么多，但是在《氏族志》和《姓氏录》都没有推行的现在，哪些门阀堪称高门望族，各家心中都是自有公论的。
李唐皇室与武则天为了提高自家、自家外戚的地位，或者依附于自己的门阀的地位，分别在太宗时代推行了《氏族志》其中将李唐皇室列为一等，后族、勋贵次之，清和崔氏此等望族竟被列为第三等以及高宗、武周时代更加夸张的《姓氏录》。
虽然《氏族志》和《姓氏录》可以看成是《百家姓》的前身，但是成书于宋朝时代的《百家姓》，世家力量不存，吴越国的不知名小民所作的《百家姓》，为了拍马屁以及表达心中感激，将赵宋官家的姓、吴越王钱氏的姓、吴越忠懿王妃孙氏的姓以及同为江南人的后主李煜之姓列在前头，这是没问题的，唐代的时候这么搞，只能说，有想法，如果能坚持下来，让所有都认同，那还是有效果的。
但是《氏族志》在武周时代，就被搜集销毁，武后要用《姓氏录》完全代替《氏族志》，结果却导致无论是《氏族志》还是《姓氏录》，都没能造成多大的影响。
在这个世家大族依然有能力影响甚至掌控朝局的时代，再怎么厌恶世家的人，也要依靠他们的力量。
而士族门阀，对外看起来高高在上，但是互相之间争斗起来的时候，绝对不会像表面上那么温情脉脉，即使有着联姻的关系，也不能阻止他们达成目的。
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其人所依据的功法底本，自然是从前的诸子百家的修行法门，但是在统一编纂成《天魔策》之后，互相之间虽然相对独立，但也有所联系。
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花间派的武功算是其中扭曲程度较轻的，但这也改变不了，能与花间武功相互融合、提升的，大部分只能是魔门武功的事实。
虽然一直有传言，圣君在百年前就得到了补天阁的传承，并且想要将花间派与补天阁的传承相互融合修炼，让花间派更上一层楼。
这么多年来，圣君收了好些个亲传弟子，从百年前一直死到现在，前不久最后一个仅剩的亲传弟子也成功作古。
魔门之中一直有风声，认为这就是融合修炼武学的后遗症，圣君一直想让后辈子弟融合修炼花间与补天的武功，只可惜，目前为止还没有成功过。
作为补天阁的现任阁主，唐无易觉得，圣君慕清流融合武学的想法虽然存在，但是一上来就挑战最高难度，可能性不大。
补天阁的传承之前从未失落过，反倒是现在已经快呈现出一副完全要依附于花间派架势的天莲宗，更有丢失自己传承的可能。
天莲宗虽然说是经商的，但历代天莲宗主绝对狡猾如狐、长袖善舞，现在一门心思往花间派倒的表现，已经不能单纯让人认为他们是在讨好圣君了。
魔门历代圣君，能者居之，邪极宗之前的历代邪帝里，也有好几位兼任过圣君，也不见天莲宗对向雨田这位现任邪帝兼魔门第一高手奴颜婢膝啊！
所以说，慕清流看过其他门派传承的《天魔策》，动手修改了花间派的传承功法，这说法是真的，但是一开始尝试就从与花间武功完全相悖的补天功法入手，他就算害徒弟，也不是这么个害法啊！
更何况，花间派的师徒关系算是魔门中最温情脉脉的了，慕清流收的徒弟一个个都姿容俊美、容仪不凡的，他怎么可能故意去害自己辛辛苦苦收入门下的徒弟呢？
得亏了这年头，即便是高门士族里头，孩童的夭折率也是不低，成人之后，因为病弱等等原因，也有不少人英年早逝，才让慕清流那没活过四十的一个个徒弟们没那么显眼。
虽然不知道日后的邪王石之轩是吃错了什么药，才会兼修花间派与补天阁的功法，生生将自己修炼成了一个精分，但是，依照唐无易对魔门之中信息的收集毕竟有圣君在，对外活动频繁的花间派弟子们，本身就是很显眼的存在，收集他们的资料不是什么困难的事以及分析，慕清流的弟子们，是存在着因为功法问题导致的行功不当或者其他原因，但是，精分这种现象，没有出现在他们其中任何一个人身上。
而补天阁与花间派的功法堪称南辕北辙的理念，真的开始修炼，没有足够的阅历或者武道知识将这个问题解决，不精分才是怪事。
慕清流的小徒弟前不久才逝去，这位圣君虽然见惯了生离死别，但是对此不是不感伤的。
然而，花间派的传承，是不能丢的。
慕清流痛定思痛，决定这次收的徒弟就是他的关门弟子，传承衣钵，打底子的功法，原本纯粹的花间派武学就够了，兼修的功法，等弟子大一点再说。
既然都已经决定是关门弟子了，那么依照圣君收徒一向偏爱郡望士族的标准来说，当然是要往高门大户里寻找。
唐无易见状，连人选都不提了。
裴矩注定成为石之轩，这就是缘分啊！
圣君慕清流是个致力于将花间派传承下去的好传人虽然到目前为止，徒弟总是活不长与之相对的，就是邪帝向雨田。
向雨田作为邪极宗的邪帝，同样有义务将宗门传承下去，而他对宗门又没有什么深仇大恨，当然不可能故意不去完成。
然而向雨田一直到现在，都没有收徒。
依照他的意思，邪极宗的传承功法《道心魔种大法》半点没有辜负邪极宗的名字，太过邪恶，不应该遗祸后世，但是他本人又不想当这个促使邪极宗传承断绝的不肖子孙。
唐无易：一句呵呵送给你。
眼见着同时代的慕清流要收关门弟子了，向雨田也有些急了。
想了想系统资料里传输过来的，向雨田为了不传承功法、又不断绝门派传承所收的几个弟子，唐无易觉得，自己到时候怕是会忍不住在魔门内部肃清败类的。
忍了又忍，唐无易还是开口了：邪帝，我觉得，邪极宗的嫡传弟子，人选一定不能轻忽。我觉得花间派的挑选标准就很好！
说是花间派，但他几乎就是明示，让向雨田多和慕清流学学了。
向雨田和慕清流两个人都听明白了，慕清流看着向雨田脸上有些意动的表情，大抵了解了唐无易为什么会开口，以及向雨田可能的心理活动。
只不过，即便是魔门，也希望自己收下的弟子是良材美玉，慕清流绝对想不到，世界上会有向雨田这样奇葩，要上赶着收几个欺师灭祖之辈的家伙，以至于在收徒人选这个方面会错了意。
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说真的，这些世家子弟都是你们种下的小白菜吗？说要挑哪颗就挑哪颗？
不过向雨田一直没有下定决心，住了一段时日，论了一段时间的武，慕清流终于出门收徒去了，他们便也各自回了门派所在。
圣君的动向在魔门之中一向是最惹人注目的，所以结合裴家的一位小公子被送离晋阳养病、以及圣君多出一个弟子的消息，唐无易确定，裴矩已经拜入了花间派。
整个魔门之中，与花间派武功最不搭配的，其实就是补天阁的功法。
而杀伐能力最强大，如果有机会，最能与花间派互补的，也是补天阁。
与之相似的，便是阴癸派和灭情道的功法，看似水火不容，却能相济互补。
只不过补天阁修炼者，心性最是讲究冷酷无情，修炼者若是兼修其他门派的功法也就罢了，若是根本功法是花间派的武功，却要与之兼修，那除了自寻死路，就没有别的词可以评价这种做法了。
石之轩再怎么样也是魔门邪王，一代巨擘，只要他不和正道扯上关系，就是魔门的中流砥柱。
唐无易心中早已有了想法，在他顺水推舟的情况下，石之轩同样会走上花间与补天兼修的道路，以此悟出他的成道武功而能够自创功法的天才，足以开宗立派，如果不是因为精分问题，达到大宗师乃至于破碎虚空，绝对不是问题。
石之轩难以医治的精分，暗地里自然有着来自佛门，或者说慈航静斋的推动。
作为魔门补天阁主，唐无易觉得，圣君这个名号很不错，适合成为他的名号。
那么无论是为了通过打压对手来建立自己在魔门之中的权威，还是打击佛门势力，减少惊雁宫现世时不相干的阻力就是慈航静斋明明打不过人却偏要说一堆他们认可的道理来恶心人的时候，即使对于唐无易来说，这些估计就和苍蝇蚊虫的嗡嗡声没有什么两样，但还是很让人心烦利用原著发展，从中做出改变，让佛门的计划中途就大崩盘，这一步都是要做的。
就像裴矩要入花间派一样，兼修了花间与补天功法的石之轩，在成名之后，也还是要和慈航静斋的女传人，谈一场风花雪月的恋爱的。
至于最后鹿死谁手，就未曾可知了。
毕竟，慈航静斋的《慈航剑典》再怎么梦幻清雅，也改变不了它最初是地尼借鉴了魔门《天魔策》等功法所创的事实。
修炼《慈航剑典》的静斋传人会在短短数年内就与邪王石之轩爱得难舍难分，冷酷的邪王也如同江湖上所有的男子一样，轻易就被吸引，只能说，姻缘，还真是莫测呢！
第七十八章 慈航
圣君的花间派又多了一个弟子, 魔门之中很快就将这个消息传遍了。
事实上，在此子是圣君的关门弟子这个消息传出去之前，魔门的人对圣君又多了一个弟子这件事，都已经见怪不怪了, 因此没有多大的反应。
魔门之中, 一向强者为尊, 力压所有门派之人, 才能被称为圣君。
现任圣君统领魔门的时间已经超过百年，那么他的徒弟，最起码在他还在的时候, 就是魔门之中的皇子, 甚至是太子。
然而, 这些储君都没等到熬过圣君、自己一展才华就英年早逝了, 这在魔门之中, 都快成为圣君的收徒魔咒了。
既然圣君的徒弟注定比他死得早, 那么对于其他魔门中人来说, 这支潜力股很有可能会和他前头排序已经不知排到几的师兄一样, 在悄无声息中就离开人世了。
既然与之结交，得到回报的可能性比得不到回报的可能性要低得多, 那就没多少人会前来打扰这位新鲜出炉的圣君弟子了。
而此子是关门弟子的消息, 满打满算, 整个魔门也就只有包括那个弟子本人在内的四个人知道, 谁都不说的情况下, 嗯
只能希望魔门内部能够友爱互助一点, 那种把主意打到圣君弟子身上的脑回路清奇的奇葩再少一点。
和收徒狂人圣君慕清流相比，终于收徒，要将邪极宗传承下去的邪帝向雨田, 反倒更引人注目一点。
邪极宗的传承功法，也就是号称魔门第一武学的《道心魔种大法》，迄今为止，只有向雨田一人知晓其内容，然而越是神秘，越是让人想要探究其中的奥秘。
《道心魔种大法》极难修炼，事实上，向雨田能够修炼成功，就让知情人惊掉一地眼球了。
而自从他不再在江湖上走动，知晓向雨田将这门功法修炼成功的知情人也越来越少虽然原本就不多于是到了后来，便有说法称，邪帝一直闭关不出，便是为了修炼这门功法。
从向雨田修成此功到他闭门不出，时间已经过去了几十年，于是乎，向雨田一直闭关便是为了修成此功的说法，慢慢地竟占据了魔门主流。
当然也有人会怀疑邪帝是否早已修成了《道心魔种大法》，但是魔门中人从来是安分守己的少，兴风作浪的多，向雨田现在的表现，说他是武功大成，都没几个人信。
虽然地位尊崇，但是沉寂许久的邪极宗，因为向雨田收徒一事，又一次在魔门乃至江湖上掀起了轩然大波。
至于向雨田的弟子，当然不是既定剧情里，他收的那几个品性一看就不好的弟子。
向雨田的这位弟子本姓萧，乃是兰陵萧氏之人，还有皇室血统不过南北朝时代，最常见的估计就是皇室了真名不详，拜入邪极宗之后，更名为萧复，所取之意，不言自明。
唐无易疑惑地眨眨眼。
这个剧本看起来好像有点眼熟，石之轩既定剧情里的徒弟，是不是有一个就是这样子的设定来着？
如果不是因为向雨田的这个弟子经历没有杨虚彦那么惨的话，唐无易都在考虑是不是要拉一个人来为补天阁的建设添砖加瓦了。
不过这两位的弟子选得倒是好，顺应了时代潮流，唐无易都不需要再为此多废一些手脚了。
需要声明的是，虽然隋唐时代就出现了科举制度，但是世家大族在这个时代，还在散发着最后的余晖，一直到唐末的五代十国，频繁的战乱才将这些累世公卿的家族给消灭掉。
所以到了宋朝，科举制度真正爆发出强大的生命力，才会频繁出现朝为田舍郎，暮登天子堂的情形。
一直到唐朝，还依然存在着五姓七望这样的强大世家，唐朝中后期，李唐皇家仍有皇帝发出吾家二百年天子，顾不及崔卢的感叹。
唐人柳芳曾在其所作《氏族论》中，论及各个世家大族。
所谓过江则为侨姓，王、谢、袁、萧为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。
因为五胡乱华后，天下分为南北朝，南渡的北地世家被称为侨姓，南方原本的世家称为吴姓，北方处于北朝统治区域的世家，则为郡姓，胡人汉化或者原本的胡化汉人重新回到中原之地后，进入世家交际圈的，则被归类为虏姓。
李唐皇室是北方起家，因此视南北朝皆为正统，到了宋时，则是明明白白尊南朝为正统了。
然而南朝说是正统，但是在这个时期，能被北方大族正视的顶尖世家，已经惨淡到只有兰陵萧氏一家了。
在这个时代，北方的世家大族，最尊崇的，是四姓高门，也就是清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏四大望族。
这是推行汉化的北魏孝文帝钦点的，后来与之并列五姓七望之一的陇西李氏虽然上赶着参加，但是无奈时机已逝，在事实上虽然还有几家是与之并驾齐驱的名门，但是在名义上，四姓高门还是压了其余门阀一头。
顶尖士族的名额虽然只有那么多，但是在《氏族志》和《姓氏录》都没有推行的现在，哪些门阀堪称高门望族，各家心中都是自有公论的。
李唐皇室与武则天为了提高自家、自家外戚的地位，或者依附于自己的门阀的地位，分别在太宗时代推行了《氏族志》其中将李唐皇室列为一等，后族、勋贵次之，清和崔氏此等望族竟被列为第三等以及高宗、武周时代更加夸张的《姓氏录》。
虽然《氏族志》和《姓氏录》可以看成是《百家姓》的前身，但是成书于宋朝时代的《百家姓》，世家力量不存，吴越国的不知名小民所作的《百家姓》，为了拍马屁以及表达心中感激，将赵宋官家的姓、吴越王钱氏的姓、吴越忠懿王妃孙氏的姓以及同为江南人的后主李煜之姓列在前头，这是没问题的，唐代的时候这么搞，只能说，有想法，如果能坚持下来，让所有都认同，那还是有效果的。
但是《氏族志》在武周时代，就被搜集销毁，武后要用《姓氏录》完全代替《氏族志》，结果却导致无论是《氏族志》还是《姓氏录》，都没能造成多大的影响。
在这个世家大族依然有能力影响甚至掌控朝局的时代，再怎么厌恶世家的人，也要依靠他们的力量。
而士族门阀，对外看起来高高在上，但是互相之间争斗起来的时候，绝对不会像表面上那么温情脉脉，即使有着联姻的关系，也不能阻止他们达成目的。
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