[综漫同人]全世界都怕我抹消灵基——阳华六
假设你有一件精美的工艺品，数十年来朝夕相处，对它爱若性命，超越世间的任何事物。你认为它是世界上最珍贵、最无瑕的宝物，可是有一天，你突然发现你的宝物出现了瑕疵，而且瑕疵是从买来就有的，你会怎么做？会愤怒到把它直接砸碎吗？
当然不。黑发御主不假思索地回答，这个工艺品再有瑕疵，那也是我的东西，因为一个瑕疵就毁掉整件物品，难道不是浪费吗？况且我已经和它朝夕相处几十年，就算再讨厌，也总会有几分感情，砸碎了就不会伤心吗？
话到末尾，他就已经反应了过来，那件工艺品不是其他东西，正是他所要修复的人理。
假如泛人类史里有黑暗部分存在，他难道就要毁掉整个泛人类史，毁掉整个人类吗？
这又跟怜悯之兽有何分别？！
第114章 月下谈心（下）
藤丸立香觉得自己也许能稍微理解一些怜悯之兽的思路了。
整个泛人类史就是一卷有着不少污迹的美丽画卷, 虽然精彩，但那些大团大团的墨迹简直令人恶心，而且还没法改掉。对于兽来说, 与其让这幅画卷再继续编写下去，产生各种各样突破下限的罪行, 那还不如干脆一把火烧掉，自己画出一幅完美的画。
但对于他们这些生活在泛人类史中的普通人来说，这才是不可饶恕的大恶。
抱着对人类深深的爱与怜悯，然后毁掉整个泛人类史。这太过离奇了, 可它却又真正发生了, 最关键的是，他竟然还对此有所共鸣这不可以。
黑发少年摇了摇头，把这个荒诞的想法从脑海里抹去，情绪一时低落。
我明白了，所罗门王，我只是有点没法接受。算了, 不提这个了, 我想问问，您对美国的看法是怎么样的呢？我还上学的时候, 从来都听人说这里是天选之地, 山巅之国, 更是全人类的灯塔可是为什么，我在这里看见的只有暴力和罪恶？美国建国之初屠杀印第安人的事，是真的吗？
所谓的天选之地, 山巅之国，人类灯塔，为什么在他真正接触到的时候, 就那么脆弱不堪的消失了？这一个美好的国度，是真的存在过吗？
藤丸立香只觉得有什么东西，在心里破碎掉了。
我可以告诉你，这些都是真的，包括但不限于剥皮令，南方种植园黑奴，以及黑色华尔街覆灭等等恶行，可当他在世界大战中对抗邪恶势力，让土星五号升空的时候，它又承载着全人类的梦想。
所罗门轻抚着略显粗糙的书稿外皮，淡淡垂下眼。
就像人一样，不仅有光明的一面，更有黑暗的一面。黑暗存在，不会盖过光明的璀璨，光明虽美，却不能以此来否定黑暗的现实。人类史本身就是极端复杂的混合体，以简单的道德标准来裁定，本身就犯了主观上的错误。
可是，这难道不是承认他们过去的罪行了吗！我怎么能怎么能放纵这样的恶行？！黑发少年攥紧了毯子，朦胧水雾在眼里悄然汇聚，他眯起眼，震惊地看向魔术王，如果按照您的逻辑，我就要变成一个瞎子，一个聋子，是这样吗？假如您要我变成这样的存在，请恕我请恕我做不到！
盖提亚轻轻摆动了一下尾巴，忽然觉得眼前这个讨人厌的小子顺眼了一点。
没有什么做不到的，藤丸立香。
所罗门忽然呼唤起了黑发少年，然后在少年有些抵触的眼神里郑重问道：
整个人类，和印第安人比起来，究竟是哪一个人数更多？
那当然是全人类！
那么，在人理毁灭的极端情况下，全人类的福祉，和一支人类族群的存在，究竟孰轻孰重？
藤丸立香沉默了，良久，才听见他抬起头，眼里闪着祈求又无奈的光。
是全人类。但是，所罗门王，为了修复人理，就一定要牺牲这支族群吗！他们曾经创造了这么多辉煌文明，驯养了这么对世界有巨大作用的作物，难道就没有两者同时并存的方法吗？
这个问题，我建议你去问Emiya。
藤丸立香心头一颤，几乎无所不知，无所不能的所罗门这样回答，那就一定是没有了。可是一想到为了人类史，为了美国能继续存在，就必须以印第安人一族的性命就作为代价，他就打心底感到一阵难过，甚至还有恶心。
要是我变得更强就好了，这样的话，不管是人理，还是这些被人类史抛弃的可怜人，都能够和谐的生活在一起吧？
黑发少年低下了头，有什么酸楚又尖锐的情绪，从胸腔里弥漫到全身，整个人都仿佛不受控制地轻轻发起抖来。他抬手擦了擦眼睛，声音里带着浓浓鼻音。
拯救人理这种事，本来应该让大家都露出笑容的，怎么能够抛弃无辜的人呢？
果然还是太过稚嫩了。
是迦勒底给他塑造起了虚幻的信心，以为自己真是天命英雄，无所不能，殊不知只要一点点不符合他想象的场景，就能把他脆弱的心智全盘摧毁。然而这却是他不想看见的。
肩负着修复人理重任的藤丸立香，没有稚嫩的时间。抱着这种根基不牢的正义感去修复人理，而没有自己成熟的三观，前期特异点还能靠优秀的能力硬扛下去，等到了异闻带，又该如何呢？
泛人类史没有错，异闻带也没有错，两种正确针锋相对，难道不是莫大的悲剧？那些帮助他、驱动他修复特异点的旧有道德感，到了拷问内心时，难道不会成为拖累御主脚步的枷锁？
是时候破除这种陈旧的观念了。
所罗门不由叹了口气。
你真的觉得修复人理这种事，属于无可辩驳的绝对正义么？就没有想过，也许在特异点里，被迫害的受害者们会死而复生，被阴谋陷害的可怜人会拿起武器为自己声张正义，曾经灭亡的族群会再现于世，而你，需要高举着正义斧头，重新向着他们的头颅高高劈下，到那个时候，你还认为你是绝对正义的一方么？
所谓正义，所谓邪恶，真的是天生就势不两立的东西么？伦理道德是如何形成，道德边界又在哪里，你真的有认真想过么？
我
怎么了，回答不出来了吗？
盖提亚嘿嘿两声，干在所罗门开口之前抓紧一切机会对御主进行打击报复。
在我看来，你们人类满口仁义道德，光明善良，还不是一群野兽聚在一起，为了地盘和食物打架斗殴。放到现在来说，国家就是你们的地盘，粮食、矿产和劳力就是你们的食物，你们所谓的那些伦理道德，不过就是为了更好的延续自己的族群而已。
趴在所罗门膝上的魔神虽然仰头盯着他，眼神却仍是高高在上的。
就算你们自认为万灵之长，可别忘了，灵长类也是哺乳动物的一种。怎么，就连动物之间都有互相残杀的行为，难道人类之间就不可以存在屠杀了，可别这么双重标准啊。
什么道德，什么伦理，在你们人类之前根本就不存在！一个个伦理道德说得好听，实际上还不是因为远古人类在大量实践中发现，这样做对族群最有利！
藤丸立香张口结舌，根本连一句反驳的话也说不出来。
人类是动物吗？
是。
动物之间存在自相残杀的行为吗？
存在。
那么人类可以自相残杀吗？
好像也没什么不可以。
这个念头刚一冒出来，就被藤丸立香惊恐万状地掐灭了。
按照这个逻辑的话，那么强大的美国人屠杀印第安人难道不是天经地义？物竞天择，优胜劣汰，弱小的人类就要为强大的人类让路，这根本没什么不对！
这不能至少不应该
盖提亚，你在偷换概念，并且将社会达尔文主义引入其中。
所罗门重重拍了一下黑猫的猫头，有些头疼地回头盯着藤丸立香，结果发现黑发御主果然陷入了当机的状态。
动物之间的互相残杀，只不过是为了获取食物和能量的必要之举，人类难道会以同族为食吗？
怎么不会！盖提亚不服气的大声嚷嚷，发生饥荒的时候，人类就会互相食用！父母吃掉儿女，丈夫吃掉妻子，贵族吃掉平民这种事难道没有发生过吗？
哦，你也知道是饥荒时候啊。所罗门握手成拳，又在自家魔神头上敲打了一下，到了饥荒的时候，人类会优先吃掉存粮，然后捕猎，最后吃老鼠、虫子、草根树皮乃至泥土，甚至有人直到饿死，都不会去打同族的主意你确定你要在这种极端条件下和我讨论这件事？
你这是在耍赖！同种动物不会互相吞噬的原因是朊病毒！
盖提亚气得毛都炸起来了，尾巴把所罗门大腿拍得啪啪响。所罗门干脆转过头去，完全不理会它的胡搅蛮缠，而是认真地看着黑发少年。
藤丸立香情不自禁地坐直了身子，一眨不眨地看着魔术王。
人，之所以为人，不仅仅是因为人类拥有智慧，能创造出自然界不存在的工具，还因为他们懂得什么是善恶。这也是立香你的任务所在，不是吗？
诶？可是所罗门王，你刚才明明不是这样说的啊？
你个笨蛋，所罗门费心费力地给你解释了一通，你还没明白吗？印第安人再怎么也算人，泛人类史毁灭他们也要一起毁灭，根本就不存在泛人类史毁灭而印第安人独自幸存的选项。只有先拯救泛人类史，印第安人才有得救的可能，况且直到你进迦勒底，印第安人也还没灭族！
哦哦。
藤丸立香云里雾里地点着头，但看上去还是没有完全消化。
看起来有点明悟了，可还是没能大彻大悟，呃，立香毕竟还只是个涉世未深的孩子，不应该拿他和菩提树下成道那位的标准来要求他吧
哔啵一声，烛台再次发出一声爆响，将视线投过去，只见刚才还老长一节的蜡烛早就只剩了短短一截，白色灯花铺满了烛台，既凌乱，又好看。
所罗门沉下心，平静而又耐心地凝望着藤丸立香澄澈如一汪泉水的蓝眼睛。
我要表达的意思盖提亚已经传达给你了，因此不再赘述，只是我个人对你的成长还有要求。立香，你要记住，过去已不可更改，但未来却是由人来决定的。你要是想让所有人都幸福的活着，那就多看、多学、多做，然后带着它们负重前行。
诚如罗曼罗兰所言，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识生活的真相后依然爱它。
人理固然有这样那样的不足，却不是怜悯之兽毁灭它的理由。
藤丸立香抬起头，脸上的表情微微明朗了一些，可脑子里还是有些混沌不清。各种各样的念头在脑海里混杂着，冲撞着，搅得他更加迷惑了，但他有种隐约的预感，只要破除了眼前这层迷雾，他就会有质的升华。
我好像有点明白了，谢谢所罗门王。
黑发的少年从床沿滑了下来，对着魔术师鞠了一躬后又蹑手蹑脚地溜出了门。所罗门也揉了揉发涨的额角，翻开书稿准备继续写作，趴在腿上的盖提亚却突然哈着气站直了。
在这家伙面前，你是要我把你逼出来，还是你自己出来！
=====
作者有话要说：
=====
这章感觉写得很艰难，也不满意，但也写不出更好了，就这样吧。
感谢在20200801 23:08:06~20200802 22:56:39期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢灌溉营养液的小天使：羽枝月 20瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第115章 第一兽再次冒泡
本就摇摇欲坠的灯火突然熄灭了, 等所罗门再施法点亮的时候，角落处不知何时出现了一个人。
一个披着厚厚斗篷，把自己从头到尾都遮得严严实实的家伙, 仅有不听话的蓬乱白发挣扎着从斗篷边缘出露出来，昭示着来者的身份。
所罗门摆了摆手, 示意盖提亚过去给他倒水，然后才看向藏身阴影中的不速之客。
盖提亚，我们又见面了。
哈，是的, 狡诈的王, 我们又见面了。
斗篷滑下，露出怜悯之兽那张和他一模一样，却又在细微处充满死气和愤怒意味的脸。这次他来，没有炫目的声光效果，就那么披着一副斗篷，简单得甚至可称之为寒酸。
怜悯之兽望着他, 眼睛红得简直要滴出血, 他一张口，所罗门王原本整整齐齐的牙齿顿时就变成了鲨鱼牙。
被我打伤的时候还在不停算计, 不愧是你, 我存放在时间神殿的三千年魔力
停。
魔术师打了个哈欠, 然后扬起手。最神奇的是，对面那个堪称迦勒底目前最强对手的BOSS居然也不自觉地停了下来，眼巴巴盯着他。
现在已经接近凌晨三点了, 为了保证精力，我想我需要休息了。盖提亚，关于时间神殿魔力的事, 可以过段时间再商量吗？
对面的兽顿时卡壳，大张着嘴愣在那里，看起来竟然有点冒傻气？
我为什么要听你的。
那你觉得在这里二打一能赢？
盖提亚Duang的一声把杯子砸到桌面。
又不是在时间神殿，你的不死性又不是提亚马特直传的，在这里有一毛钱用处吗？连家都被偷了，数量为零的魔力储备还要和六千年的魔力硬拼？
大家都是兽，谁怕谁啊？
别以为看到个所罗门就以为是你家的！
对面的兽盯着他，也毫不示弱地放出气场。
房间里的气氛突然变得异常僵硬，一只完全体的兽对阵所罗门王压阵、六千年魔力加持的兽阶幼体，就这么隔着不到十米的距离大眼瞪小眼。
从灵基质量和规模上看，身为兽阶幼体的盖提亚显然无法和已经成长为完全体的怜悯之兽相较，但从魔力储备上来看，六千年的魔力，似乎有量变引起质变的趋势。哪怕是幼体，兽阶也是兽阶，哪怕无法击败第一兽，至少让那家伙躺上好一阵还是没有问题的，更何况还有随时能跑的单独显现
恋耽美
当然不。黑发御主不假思索地回答，这个工艺品再有瑕疵，那也是我的东西，因为一个瑕疵就毁掉整件物品，难道不是浪费吗？况且我已经和它朝夕相处几十年，就算再讨厌，也总会有几分感情，砸碎了就不会伤心吗？
话到末尾，他就已经反应了过来，那件工艺品不是其他东西，正是他所要修复的人理。
假如泛人类史里有黑暗部分存在，他难道就要毁掉整个泛人类史，毁掉整个人类吗？
这又跟怜悯之兽有何分别？！
第114章 月下谈心（下）
藤丸立香觉得自己也许能稍微理解一些怜悯之兽的思路了。
整个泛人类史就是一卷有着不少污迹的美丽画卷, 虽然精彩，但那些大团大团的墨迹简直令人恶心，而且还没法改掉。对于兽来说, 与其让这幅画卷再继续编写下去，产生各种各样突破下限的罪行, 那还不如干脆一把火烧掉，自己画出一幅完美的画。
但对于他们这些生活在泛人类史中的普通人来说，这才是不可饶恕的大恶。
抱着对人类深深的爱与怜悯，然后毁掉整个泛人类史。这太过离奇了, 可它却又真正发生了, 最关键的是，他竟然还对此有所共鸣这不可以。
黑发少年摇了摇头，把这个荒诞的想法从脑海里抹去，情绪一时低落。
我明白了，所罗门王，我只是有点没法接受。算了, 不提这个了, 我想问问，您对美国的看法是怎么样的呢？我还上学的时候, 从来都听人说这里是天选之地, 山巅之国, 更是全人类的灯塔可是为什么，我在这里看见的只有暴力和罪恶？美国建国之初屠杀印第安人的事，是真的吗？
所谓的天选之地, 山巅之国，人类灯塔，为什么在他真正接触到的时候, 就那么脆弱不堪的消失了？这一个美好的国度，是真的存在过吗？
藤丸立香只觉得有什么东西，在心里破碎掉了。
我可以告诉你，这些都是真的，包括但不限于剥皮令，南方种植园黑奴，以及黑色华尔街覆灭等等恶行，可当他在世界大战中对抗邪恶势力，让土星五号升空的时候，它又承载着全人类的梦想。
所罗门轻抚着略显粗糙的书稿外皮，淡淡垂下眼。
就像人一样，不仅有光明的一面，更有黑暗的一面。黑暗存在，不会盖过光明的璀璨，光明虽美，却不能以此来否定黑暗的现实。人类史本身就是极端复杂的混合体，以简单的道德标准来裁定，本身就犯了主观上的错误。
可是，这难道不是承认他们过去的罪行了吗！我怎么能怎么能放纵这样的恶行？！黑发少年攥紧了毯子，朦胧水雾在眼里悄然汇聚，他眯起眼，震惊地看向魔术王，如果按照您的逻辑，我就要变成一个瞎子，一个聋子，是这样吗？假如您要我变成这样的存在，请恕我请恕我做不到！
盖提亚轻轻摆动了一下尾巴，忽然觉得眼前这个讨人厌的小子顺眼了一点。
没有什么做不到的，藤丸立香。
所罗门忽然呼唤起了黑发少年，然后在少年有些抵触的眼神里郑重问道：
整个人类，和印第安人比起来，究竟是哪一个人数更多？
那当然是全人类！
那么，在人理毁灭的极端情况下，全人类的福祉，和一支人类族群的存在，究竟孰轻孰重？
藤丸立香沉默了，良久，才听见他抬起头，眼里闪着祈求又无奈的光。
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这个问题，我建议你去问Emiya。
藤丸立香心头一颤，几乎无所不知，无所不能的所罗门这样回答，那就一定是没有了。可是一想到为了人类史，为了美国能继续存在，就必须以印第安人一族的性命就作为代价，他就打心底感到一阵难过，甚至还有恶心。
要是我变得更强就好了，这样的话，不管是人理，还是这些被人类史抛弃的可怜人，都能够和谐的生活在一起吧？
黑发少年低下了头，有什么酸楚又尖锐的情绪，从胸腔里弥漫到全身，整个人都仿佛不受控制地轻轻发起抖来。他抬手擦了擦眼睛，声音里带着浓浓鼻音。
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果然还是太过稚嫩了。
是迦勒底给他塑造起了虚幻的信心，以为自己真是天命英雄，无所不能，殊不知只要一点点不符合他想象的场景，就能把他脆弱的心智全盘摧毁。然而这却是他不想看见的。
肩负着修复人理重任的藤丸立香，没有稚嫩的时间。抱着这种根基不牢的正义感去修复人理，而没有自己成熟的三观，前期特异点还能靠优秀的能力硬扛下去，等到了异闻带，又该如何呢？
泛人类史没有错，异闻带也没有错，两种正确针锋相对，难道不是莫大的悲剧？那些帮助他、驱动他修复特异点的旧有道德感，到了拷问内心时，难道不会成为拖累御主脚步的枷锁？
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所罗门不由叹了口气。
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所谓正义，所谓邪恶，真的是天生就势不两立的东西么？伦理道德是如何形成，道德边界又在哪里，你真的有认真想过么？
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盖提亚嘿嘿两声，干在所罗门开口之前抓紧一切机会对御主进行打击报复。
在我看来，你们人类满口仁义道德，光明善良，还不是一群野兽聚在一起，为了地盘和食物打架斗殴。放到现在来说，国家就是你们的地盘，粮食、矿产和劳力就是你们的食物，你们所谓的那些伦理道德，不过就是为了更好的延续自己的族群而已。
趴在所罗门膝上的魔神虽然仰头盯着他，眼神却仍是高高在上的。
就算你们自认为万灵之长，可别忘了，灵长类也是哺乳动物的一种。怎么，就连动物之间都有互相残杀的行为，难道人类之间就不可以存在屠杀了，可别这么双重标准啊。
什么道德，什么伦理，在你们人类之前根本就不存在！一个个伦理道德说得好听，实际上还不是因为远古人类在大量实践中发现，这样做对族群最有利！
藤丸立香张口结舌，根本连一句反驳的话也说不出来。
人类是动物吗？
是。
动物之间存在自相残杀的行为吗？
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那么人类可以自相残杀吗？
好像也没什么不可以。
这个念头刚一冒出来，就被藤丸立香惊恐万状地掐灭了。
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这不能至少不应该
盖提亚，你在偷换概念，并且将社会达尔文主义引入其中。
所罗门重重拍了一下黑猫的猫头，有些头疼地回头盯着藤丸立香，结果发现黑发御主果然陷入了当机的状态。
动物之间的互相残杀，只不过是为了获取食物和能量的必要之举，人类难道会以同族为食吗？
怎么不会！盖提亚不服气的大声嚷嚷，发生饥荒的时候，人类就会互相食用！父母吃掉儿女，丈夫吃掉妻子，贵族吃掉平民这种事难道没有发生过吗？
哦，你也知道是饥荒时候啊。所罗门握手成拳，又在自家魔神头上敲打了一下，到了饥荒的时候，人类会优先吃掉存粮，然后捕猎，最后吃老鼠、虫子、草根树皮乃至泥土，甚至有人直到饿死，都不会去打同族的主意你确定你要在这种极端条件下和我讨论这件事？
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盖提亚气得毛都炸起来了，尾巴把所罗门大腿拍得啪啪响。所罗门干脆转过头去，完全不理会它的胡搅蛮缠，而是认真地看着黑发少年。
藤丸立香情不自禁地坐直了身子，一眨不眨地看着魔术王。
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人理固然有这样那样的不足，却不是怜悯之兽毁灭它的理由。
藤丸立香抬起头，脸上的表情微微明朗了一些，可脑子里还是有些混沌不清。各种各样的念头在脑海里混杂着，冲撞着，搅得他更加迷惑了，但他有种隐约的预感，只要破除了眼前这层迷雾，他就会有质的升华。
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盖提亚，我们又见面了。
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怜悯之兽望着他, 眼睛红得简直要滴出血, 他一张口，所罗门王原本整整齐齐的牙齿顿时就变成了鲨鱼牙。
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魔术师打了个哈欠, 然后扬起手。最神奇的是，对面那个堪称迦勒底目前最强对手的BOSS居然也不自觉地停了下来，眼巴巴盯着他。
现在已经接近凌晨三点了, 为了保证精力，我想我需要休息了。盖提亚，关于时间神殿魔力的事, 可以过段时间再商量吗？
对面的兽顿时卡壳，大张着嘴愣在那里，看起来竟然有点冒傻气？
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盖提亚Duang的一声把杯子砸到桌面。
又不是在时间神殿，你的不死性又不是提亚马特直传的，在这里有一毛钱用处吗？连家都被偷了，数量为零的魔力储备还要和六千年的魔力硬拼？
大家都是兽，谁怕谁啊？
别以为看到个所罗门就以为是你家的！
对面的兽盯着他，也毫不示弱地放出气场。
房间里的气氛突然变得异常僵硬，一只完全体的兽对阵所罗门王压阵、六千年魔力加持的兽阶幼体，就这么隔着不到十米的距离大眼瞪小眼。
从灵基质量和规模上看，身为兽阶幼体的盖提亚显然无法和已经成长为完全体的怜悯之兽相较，但从魔力储备上来看，六千年的魔力，似乎有量变引起质变的趋势。哪怕是幼体，兽阶也是兽阶，哪怕无法击败第一兽，至少让那家伙躺上好一阵还是没有问题的，更何况还有随时能跑的单独显现
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